墨子的名言有哪些？ 墨子名言名句
墨子的名言有：
1、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
2、兼相爱，交相利。 《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
3、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。 《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。
露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
4、俭节则昌，淫佚则亡。 《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。
墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
5、义人在上，天下必治。 《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
6、心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
7、士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。
在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
8、利之中取大，害之中取小。 战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
9、甘瓜苦蒂，天下物无全美。 《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
10、吏不治则乱，农事缓则贫。 《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
11、兴天下之利，除天下之害。 《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
12、利人乎即为，不利人乎即止。 《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。
这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
《墨子》中的名言名句：
一，甘瓜苦蒂，天下物无全美。
白话释义：再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。
甜和苦是相对的，也是相连的，没有苦哪有甜。
二，官无常贵，而民无终贱。
白话释义：做官的不会永远都富贵，老百姓也不会永远一直贫贱。
墨子认为一切都不是一成不变的，只要条件成熟，每个人的命运都可以改变。
三，无不让也，不可，说在殆。
白话释义：什么都忍让，是不可以的，当自己在受到伤害的时候，就不能再忍了。
四，利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。
白话释义：在有利益的时候，可以选择最大的利益，这不是不得已而为之；在有害处的时候，就要选取小的害处，这是不得已而为之。
五，强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。
白话释义：勤劳就会富足，懒惰必定贫困，勤劳就会吃饱穿暖，懒惰就会忍饥挨饿，所以不敢有丝毫的懈怠。
六，非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。
白话释义：不是我们没有安定的住所，是因为我们自己的心无法安定；不是自己的钱财不够用，是我们的心永远得不到满足。
七，钓者之恭，非为鱼赐也，饵鼠以虫，非爱之也。
白话释义：钓鱼的人向鱼猫着腰，并不是表示恭敬；捉鼠的人给老鼠虫子，也不是因为喜欢老鼠。
八，唯信身而从事，故利若此。
白话释义：让一个人帮你做事，一定要真正的相信他，这样你才能获得利益。
九，古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。
白话释义：古圣先贤治理国家， 崇尚贤能，以德行论爵位。即使他是农民或者工人，只要有才能，也可以选拔推举他。
十，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
白话释义：有才能的人，就举荐他，没有才能的人，就把他撤下来。按公义的标准举荐，不能掺杂个人恩怨感情，这就是所说的“举公义，辟私怨”。
1、可誉而不誉，非仁也。——该称颂的却不称颂，这就是不仁。
2、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。
3、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。
4、君得之，则必用之矣。——国君得到了我的学说，就必然会采用。
5、为义而不能，必无排其道。——行义事不能进行时，不要责怪道义。
6、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。
7、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。
8、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。
9、其服不同，其行犹一也。——他们的服饰不同，他们的行为确是一样的。
10、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
11、事无终始，无务多业。——办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
12、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
13、君子战虽有陈，而勇为本焉。——君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。
墨子的名言
1. 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
【释义】君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。
2. 心无备虑，不可以应卒。
【释义】卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
3. 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
【释义】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
4. 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
【释义】意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
5.事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
6. 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
【释义】好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
