孔子是我国伟大的什么家和教育家 孔子他是我国伟大的什么家和什么家
孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） [1-2] ，子姓， [3] 孔氏，名丘，字仲尼 [4] ，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。
随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
拓展资料孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
创立儒家学说派，儒家学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
孔子他是我国伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
扩展资料孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料：百度百科-孔子
1.作为思想家，孔子最大的贡献在于他的以人为本的治人治世的思想，和中庸平和的处世之道。《大学》中孔子关于人性的描述，不是孟子说的善，也非荀子说的恶。此二圣为儒家的两大家。孔子认为：普通人生来远离自然天性（天命谓之性，率性谓之道），因此处在必然王国。人需要通过追求人生宇宙的真理，来坚定自己修身养性的决心和意志。最后完善自己的人格，使自己达到至善的圣人境地。然后再给家人做榜样，家人再影响别人，单位影响单位，国家影响国家，最后使全人类的人格和道德修养都达到一个很高的水平。孔子认为，圣人行的是不言之教，身教。在整个从个人到天下人的进步过程中，中庸中和是圣贤志士必须克守的分寸。中庸之法无所不致，小到夫妇的私事，大到国家乃至天地之间，都有个适度平衡的问题。孔子曾经求教过老子，中庸的世界观也就是老子“无为”的顺其自然的思想在日常生活中的展开。
2。作为政治家，孔子周游列国，当过许多国家的大官。一本《论语》，记述了孔子的毕生事业和语录。其中凝聚了孔子的政治智慧。大政治家必须读一读。而《大学》和《中庸》是读懂《论语》的前提，《论语》是《大学》和《中庸》在用于社会实践方面的具体体现。靠“半本论语”治国是出不了境界的。
3。作为教育家，孔子有教学理论，有教学实践。开办私学，有弟子三千。他提倡：教学要因才施教。要诲人不倦。教学相长。三人行必有我师。每日三省吾身等教风，学风至今家喻户晓。尤其是老人家提出的“有教无类”的思想，如大乘佛教的悲鸿智门，对今天我们兴教新民是有力的思想武器。伟哉，圣人
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