结合得道多助,失道寡助写一段话100到200字启示 《得道多助,失道寡助》的启示200字

结合《得道多助,失道寡助写一篇议论文》~

得道多助，失道寡助
读《孟子二章》第一章时，我明白这样一个道理：只有得民心者才能得天下，失民心者失天下。孟子说“得道多助，失道寡助”就是告诉我们要领导者必须“施仁政”，这才样才能获得成功。
秦始皇统一六国，建立了我国第一个封建王朝，但他不施仁政，最终还是被人民推翻。司马迁在《史记》中这样记载：“秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝……财匮力尽，民不聊生。”秦王朝的不施仁政的结果就是将一个强大的王朝推向灭亡。
唐太宗李世民，处处以民为本，实仁政，最终开创了“贞观之治”，创建了历史上最为强大的国家。他登基时，为百姓颁发了一系列的法令，解除百姓的疾苦。受到人民的尊敬和爱戴。他曾说过：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”他的成功最好的诠释了孟子的“得道多助，失道寡助”这句话。
历史泯灭在时间的长河中，但史实却永远烙印在我们的心中。现如今，我们要想成就事业，也应当团结人民群众，多为广大人民利益着想，取得大家的支持。

“多行不义必自毙”，这就是失道寡助；“一个好汉三个帮”，这就是得道多助。隋炀帝暴政，游江都、征高丽、修运河，人民怨声载道，于是农民起义不断，国家狼烟四起，隋不久便灭亡了。袁世凯不顾人民的反对，龙袍一披就人模人样地由大军阀变成了皇帝，想维持我国几千年的“帝制”，结果龙椅还没坐热就被赶下了台。寡助之至，一事无成。而中国红军、解放军因为是正义之师，纪律严明，所以有群众基础，深受人民爱戴，取得抗日、解放战争的伟大胜利，这真叫“水能载舟，亦能覆舟”，正必压邪。正所谓：“寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”。

得道者能够有很多的帮助,失道者就很少人会帮助他.《中庸》里面提到“修身以道,修道以仁”,所以这个道就代表仁慈之心.当一个人处处能为人着想,他就已经在仁道之中.所以得道者代表他存心能为对方着想,那失道者都是自私自利,没有感受到别人的情绪,没有看到别人的需要,只看自己.长期下来,必然因为存心的不同而有截然不同的结果,所以得道者必多助,失道者必寡助.“寡助之至,亲戚叛之”,就是他自私到了极点,连他的亲朋好友都离他而去,所谓众叛亲离.那“多助之至”,假如他处处替人着想,行的都是仁道,那就“天下顺之”,天下的人都会感他的仁慈之心,希望能够跟随着他一起打拼,一起有更美好的生活.

关于得道多助失道寡助的名言警句

答：关于得道多助失道寡助的名言警句：1、人心向背，得道多助。这句话出自《晋书》，意思是如果一个人能够获得人心，就会得到更多的支持和帮助。在历史上，许多成功的领袖都注重赢得民心，因为他们知道只有得到人民的支持才能取得...

得道多助,失道寡助,生于忧患,死于安乐,分别举一个例子

答：得道多助，失道寡助可以用一个例子举的，如商周时候，纣王不得人心就没有人帮助他，就连他的士兵也临阵倒戈。周武王就有许多人帮助，这个例子可以说名这两个 生于忧患而死于安乐是出自孟子的一句名言。原文是这样的：“...

得道多助,失道寡助例子

答：古今得道多助，失道寡助的事例如下：1、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助 商朝的汤讨伐夏朝的桀，夏朝的桀没有道义，没人帮助她，商朝的汤有道义，有很多人帮助他。2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助 周武王姬发...

请用“生于忧患,死于安乐”和“得道多助,失道寡助”各造一句话

答：每当我们不想奋斗，心甘堕落的时候，我们应该告诫自己：人们总是生于忧患，死于安乐。那些经常欺负他们的人，当他受到制裁时，没有人会同情他，这就是“得道多助，失道寡助”吧！

得道多助 失道寡助重点句子

答：得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.天时不如地利,地利不如人和.

求一篇以“得道多助,失道寡助”或者以“生于忧患,死于安乐”为话题...

答：当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地...

得道者多助失道者寡助文言文

答：帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。 3. 得道多助,失道寡助的...

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得道多助失道寡助读后感

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先秦诸子中,孟子的文章有文采有气势,写一段100字左右的赏析文字_百度知 ...

答：以《得道多助，失道寡助》为例居安思危的警戒美 孟子的“得道多助，失道寡助”这句话，本是战国时期讨论战争胜负问题时提出的观点，而战争是政治的继续，因而也适用于政治。直到今天，在世界政治的运作中是否合乎道义仍然是...