“生于忧患，死于安乐”的下一句是什么？ 生于忧患，死于安乐，承上启下的句子中是人指什么
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人
一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
答案如下：
1、体现本文中心论点的句子是：然后知生于忧患，死于安乐也
2、作者承上文例证承上启下得出的结论是：故天将降大任于是人也。
3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经过怎么的磨练：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
4、经受磨难砥砺的好处是：动心忍性，曾益其所不能。5、孟子也重视人的主观因素的作用，提出：困于心，衡于虑，而后作。
6、作者由个人作为上升到国家治理，提出了什么论断？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
7、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是：人恒过，然后能改。
8、专立一段，归纳全文中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。
9、一个要成就大业，必须经受一番磨练的句子：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
10、面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的：人恒过，然后拂士。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
11、在总结了大量亡国史实的基础上，作者针对国君提出了怎样的论断：入则无法家拂士；出则无敌国外患者，国恒亡。
望采纳。
“生于忧患，死于安乐”出自孟子及弟子所著的《孟子》-告子下。这就是最后一句，后面没有了。原文如下：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
