最少的文言文
1. 求10篇字数较少的文言文原文翻译
是不是要这样的内容，网上有啊.只是要自己整理一下.片段文言文翻译 1、大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。
继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云：“读书千遍，其义自见。”
谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。 余尝谓，读书有三则，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①。诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口岂不到乎？y，=- 【注释】①漫浪：随随便便。
②急：要紧。 【译文】一般情况下读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。
进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。……古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”
就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。
心已经到了，眼口难道会不到吗？ 2、晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。 ”师旷曰：“何不秉烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如秉烛之明。
秉烛之明，孰与昧行乎？”U平公曰：“善哉！”P{fYY 【注释】①秉烛：点烛。 当时的—烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。
②盲臣：师旷为盲人，故自称。Bj 【译文】晋平公同著名的音乐家师旷闲谈。
晋平公叹了口气说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷笑着说：“你为什么不点起蜡烛呢？”晋平公沉下了脸，不高兴的说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢？”师旷连忙起身下拜，谢罪道：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只像蜡烛照明一样。
但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？”平公一听，连连点头称赞：“说得好。” 3、动筒①尝于国学②中看博土论难③云：“孔子弟子达者有七十二人。”
动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠④？几人未着冠？”博土曰：“经传无文。 ”动筒曰：“先生读书，岂合⑤不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人？”博士曰：“据何文，以知之？”动筒曰：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大笑。
博士无以对。] 【注释】①动筒：人名。
②国学：京师官学的通称。③论难：针对对方的论点进行辩论。
④着冠：成年。⑤岂合：怎么能。
aa/Yv 【译文】动筒曾经在国学中听见博士辩论说：“孔子的弟子有名的有七十二个人。”动筒于是就问：“有名的七十二个人，几个是成年的，几个是未成年的？”博士说：“书上没有记载。
”动筒说：“先生读书，怎么能不知道。
2. 字数最少的文言文及它的十个词语解释
《寇准求教》原文：初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”
及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”
准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”译文：起先，张咏在成都，听说寇准当宰相，对自己的僚属说：“寇公是奇才，可惜学问权术不够。”
等到寇准出使陕州，张咏恰好从成都罢职回来，寇准尊敬地供给帐幕，热情款待。张咏将离去，寇准送到郊外，问他说：“您有什么教我的？”张咏缓缓地说：“《霍光传》不可不读。”
寇准没明白他的意思，回来取书读之，读到“不学无术”时，笑着说：“这是张公说我。”《心正则笔直》原文：穆宗时，以夏州书记入奏。
帝曰：“朕尝于佛庙见卿笔迹，思之久矣。”即拜右拾遗侍书学士。
帝问公权用笔法，对曰：“心正则笔正，乃可为法。”帝改容，悟其以笔谏也。
译文：唐穆宗时，柳公权夏州书记的身份上奏折。唐穆宗说：“我曾经在佛庙见到你的笔迹，想（你）很久了。”
随即拜柳公权为侍书学士。唐穆宗问柳公权书法的用笔方法，柳公权回答说：“心思端正则用笔才能端正，这样才成法度。”
唐穆宗变了脸色，明白他是在用书法下笔来进谏。《管仲不谢私恩》原文：管仲束缚，自鲁之齐。
道而饥渴，过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。
封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。译文：管仲被捆绑（在囚车上），从鲁国押往齐国。
走在路上，又饥又渴，经过齐境边疆绮乌城，向守疆的管理祈求饮食。绮乌的守疆官吏跪着帮他送食，十分恭敬的样子。
（随后，）守疆的官吏乘机偷偷地对管仲说：“假如你侥幸回到齐国不被处死而被齐国重用，（那时）你将用什么来报答我？”管仲说：“假如真的像你说的，我将会重用贤人，使用能人，评定（奖赏）有功之人，（除此，）我能拿什么来报答你呢？”守疆的官吏听了，对他很不满意。《子贡问政》原文：子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
翻译：子贡向孔子请教治理国家的法。孔子说：“只要有充足的食物，充足的战备以及人民的信任就可以了。”
子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？”孔子说：“去掉食物。
自古人都必有一死，但如果没有人民的信任，就不能够立足了。”《太宗论安定之本》原文：房玄龄奏：“阅库甲兵，远胜隋世。”
上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”
翻译：房玄龄上奏说：“我看过朝廷府库的兵械，远远超过隋朝。”太宗说：“铠甲兵械等武器装备，诚然不可缺少；然而隋炀帝兵械难道不够吗？最后还是丢掉了江山。
如果你们尽心竭力，使百姓人心思定，这就是朕最好的兵械。”《太宗罢朝》原文：太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”
后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。
妾幸备数后宫，安敢不贺？”译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬！”文德皇后问：“谁惹陛下生气了？”太宗说：“谁能比魏征更让我生气？每次朝会上都直言进谏，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里（向太宗祝贺）。
太宗震惊地说：“皇后为什么要这样呢？”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢？”《陶母责子》原文：陶侃，东晋之大将军也。
于国为栋梁，于民若父母，世人重之。其少时为鱼梁吏，尝以一坩鲊饷母。
母曰：“此何来？”使者曰：“官府所有。”母封酢反书，责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也。”
译文：陶侃是东晋的大将军，是国家的栋梁，对待老百姓就像是自己的父母，因此世人都很敬重他。陶侃青年时代做管理河道及渔业的官吏，曾经（派官府里的差役）把一坛干鱼送给母亲。
母亲对使者说：“这坛干鱼是哪里来的？”使者回答说：“是官府的。”陶侃的母亲将送来的干鱼封好交还给差役并且回信，责备陶侃：“你身为官吏（本应清正廉洁），却用公物（作为礼品）赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增加我的忧愁。”
《荆人涉澭》原文：荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。翻译：楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。
澭水突然上涨上，楚。
3. 最少的寓言故事文言文
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
叶公好龙
叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
郑人买履
郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
翻译
刻舟求剑
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
叶公好龙
从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。
郑人买履
郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。
有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」
自相矛盾
楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
守株待兔
宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
4. 求至少10篇课外文言文
不龟手之药惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种①，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢②，则瓠落无所容。非不呺然大也③，吾为其无用而掊之。”
庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖④（píng pì kuàng）为事⑫。客闻之，请⑮买其方百金。
聚族而谋曰⑤：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）⑬技百金，请与之。”客得之，以说吴王⑥。
越有难 ⑦，吴王使⑧之将⑨。冬与越人水战，大败越人，裂地⑭而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异⑪也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑩也夫！1、不龟（jūn）手之药：同“皲”，指皮肤受冻开裂。
2、善：善于，擅长。3、瓠（hù）：葫芦。
4、为：制做。5、呺然：空虚的样子。
5、洴（píng）澼（pì）：漂洗。 絖（kuàng）：《说文》作纩，棉絮。
6、谋：商量。7、说：shuì，游说（shuì），劝说，以言辞说服别人。
8、难：入侵；敌对行为，指军事行动。9、使：派遣。
10、将：率领（军队），名作动。11、有蓬之心：这里用于讽刺惠子思想狭隘固陋。
12、异：差异。13、事：职业。
14、鬻：卖。15、裂地：划一块地。
16、请：要求。惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。
用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。
不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。”庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。
宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。
全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。
那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王让他统帅军队。
冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。
能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”匠石运斤 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“（1）郢人垩（2）慢其鼻端，若蝇翼，（3）使（4）匠石斫之。
匠石（5）运（6）斤成风，听而斫之，（7）尽（8）垩而鼻不伤，郢人立不失（9）容。宋元君闻之，召匠石曰：‘（10）尝试为寡人（11）为之。
’匠曰：‘臣则尝能（12）斫之。（13）虽然，臣之（14）质死久矣。
’自（15）夫子之死也，吾无以（16）为质矣！吾无与言之矣。” 1、郢（yǐng）：古地名，春秋战国时楚国的国都，在今湖北省江陵北 2、慢：同“漫”，玷污。
3、使：让，要求。 4、匠石：一个名叫石的匠人。
5、运：挥动，抡（lūn） 6、斤：斧子一类的工具。 7、尽：去尽。
8、垩（è）：白土。 9、容：仪容。
10、尝试：照着试一试。 11、为：给，替。
12、斫（zhuó）：砍削。 13、虽然：即使这样。
14、质：借以施展技术的对象。引申为搭挡，此指"郢人"。
15、夫子：先生，这里是对惠子的尊称。 16、为：做。
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让像蚊蝇的翅膀那样大小的白土玷污了他的鼻尖，让一个名叫石的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石像风一般挥动斧子，郢地的人站在那里任凭他砍削。
鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君听说了这件事，召见石说：‘请你试着为我表演一次。
’匠人说：‘我曾经能够砍掉鼻端白粉，即使这样，但我施技的搭档已经死去很久了。’自从惠施先生死去之后，我没有施技的人了！我也没有可以与之谈话的人了！”朝三暮四 宋有狙公（1）者，爱狙，养之成群，能解（2）狙（3）之意（4）；狙亦得（5）公之心（6）。
损（7）其家口（8），充（9）狙之欲（10）。俄而（11）匮（12）焉，将限（13）其食，恐（14）众狙之不驯（15）于己也。
先诳（16）之（17）曰：“与（18）若（19）芧（20），朝（21）三而暮四，足（22）乎？”众（23）狙皆（24）起而怒（25）。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜（26）。
1. 狙（jū）公：养猴子的老人。 2. 解：了解，理解，懂得，明白。
3. 狙：猕猴。 4. 意：心意。
5. 得：懂得。 6. 得公之心：了解养猴老人的心思。
7. 损：减少。 8.口：家口，口粮。
9. 充：充实，这里是满足的意思。 10.欲：想要 11.俄而：一会儿，不久。
12.匮：缺乏。 13.限：限制。
14.恐：恐怕。 15.驯（xùn）：驯服，顺从，听从。
引申为服服帖帖。 16.诳（kuáng）：欺骗，瞒哄。
17.之：代词，它，代指猴子们。 18.与：给。
19.若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。 20.芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”，一种粮食。
21.朝：早上。 22.足：够，足够。
23.众：所有的。 24.皆：都。
25.起怒：一齐生气起。
