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提李商隐，第一联想就是他那些情意绵绵的爱情诗，在大伙的丰富想象力中，这家伙的拍拖波折不知有多惊心动魄、荡气回肠。奇的是，除了原配，没人知道李商隐究竟和谁怎么样地轰轰烈烈、死去活来过。
千百年来，好事者对李商隐情诗的胡说八道可以堆满半个图书馆，飞出来的口水足够解决全球的缺水危机，但没一个不是异想天开、自说自话。
李商隐身上越发散布着一股惆怅迷离、神秘幽邃、缠绵悱恻，要是统计一下李商隐的歌友会，估计女“粉丝”得占到七成强。
不过李商隐这厮重色轻友，对兄弟不太够朋友。他一辈子走背字，和他对哥们儿不仗义严重相关。
初次恋爱未遂
李商隐的情诗中不少是人们耳熟能详的千古名句，凡是谈过恋爱的，不少人都拿来派过用场。但他的情诗意思晦涩模糊，即便是那些名句，往往也不知具体所指。
好比王家卫的电影，根本就不明白他老兄想拍什么，但好多人就是吃半夜戴墨镜的这一套。
除了李商隐诗风隐僻幽远之外，好像他也有难言之隐，因此有意遮掩。故此虽然关于李商隐的情史议论纷纷，但都是痴人说梦型的信口雌黄，和时下那些古装电视剧是一个套路。
李商隐自己肯认账的，是他年轻时候的一段未遂冒险。
女方叫柳枝，是一位17岁的姑娘，善解音律。李商隐的一位堂兄李让山和柳枝是邻居，一天，李让山偶尔吟诵李商隐的一首诗，柳枝听见后问是谁写的。李让山照实说了，柳枝扯下衣带打上结，请李让山送给李商隐求诗。
第二天，李商隐和李让山一起路过柳枝家门口，遇见柳枝头挽双髻、抱立扇下，看见李商隐后，就说3天后将焚香相待。
唐朝人确实够开放，从素不相识到约会这样迅速高效，比美国言情片还干净利落。
谁知道和李商隐约好准备同去京城的一个哥们儿，不早不晚在这个时候搞了个恶作剧，偷了李商隐的行装就先跑了。李商隐没办法，只得去追赶朋友。后来李让山也到了京城，说柳枝已经被某大官僚娶走。
战斗还没打响，就草草收兵，按理说谈不上刻骨铭心。但李商隐回忆柳枝时，说她作海天风涛之曲，幽忆怨断之音，看来很是动心，《柳枝五首》也写得一如既往地情深义重。以他这样不折不扣的多情种子，难怪大家猜测他的故事绝不会那么简单。
其他的哀怨幽怨情节，只能在他的诗里面胡思乱想了。
白居易想转世当他儿子
李商隐确实有两把刷子，他17岁拜见任职节度使的令狐楚时，令狐楚就对他青眼有加。
令狐楚不是一般角色，不仅身为一方诸侯，而且令狐楚的骈文、韩愈的古文、杜甫的诗歌当时被公认为“三绝”。皇帝老子对令狐楚的文字也极其推崇，到了只看奏章的文风就知道哪个是令狐楚大作的地步。
令狐楚这么一位大手笔，一见李商隐这么个无名的穷酸小子就把他收为门生，还鼓励李商隐和自己的子侄令狐袊等人多多厮混，建立点人脉，对他才华的器重很不一般。
李商隐名声在外后，因为当时没有明星的电视采访，时人对他只是闻名未见真容。一次李商隐出门住店，旁边有一帮客人喝得半醉，正以《木兰花》为题赋诗。转头看见李商隐，就以唐朝人惯有的四海之内皆兄弟的劲头请他过来一起happy，李商隐当场也写了一首，众客看了大惊，忙问老兄是何方神圣，李商隐一报家门，众客再惊，酒全醒了：原来是当红一线明星李哥，难怪出手如此不凡，有眼不识金镶玉，恕罪恕罪！
最离谱的是白居易对李商隐的称道。李商隐成名时，白居易早就告老还乡，看见李商隐的文章一下就成为他的老“粉丝”，对李商隐很酷地冒出来一句：我死后，能够转世投胎当你儿子就心满意足了。对偶像的忠诚度简直高得可怕。
白居易谢世后几年，李商隐生了儿子，想起白居易的话，就给儿子起名字叫“白老”，大概算是对前辈遗愿的尊重。
不料白老长大后木讷蠢钝，不怎么灵光，看来不像是白居易转世，倒像是郭靖的前身。
著名的花花公子温庭筠就拿白老开涮：你小子要是白居易的后生，那不是丢老白的脸吗？
柳枝，洛中里娘也。父饶好贾，风波死湖上。其母不念他儿子，独念柳枝。生十七年，涂妆绾髻，未尝竟，已复起去，吹叶嚼蕊，调丝擪管，作天海风涛之曲，幽忆怨断之音。居其旁，与其家接故往来者，闻十年尚相与，疑其醉眠梦物断不娉。余从昆让山，比柳枝居为近。他日春曾阴，让山下马柳枝南柳下，咏余《燕台诗》，柳枝惊问：“谁人有此？谁人为是？”让山谓曰：“此吾里中少年叔耳。”柳枝手断长带，结让山为赠叔乞诗。明日，余比马出其巷，柳枝丫鬟毕妆，抱立扇下，风障一袖，指曰：“若叔是？后三日，邻当去溅裙水上，以博山香待，与郎俱过。”余诺之。会所友有偕当诣京师者，戏盗余卧装以先，不果留。雪中让山至，且曰：“为东诸侯取去矣。”明年，让山复东，相背于戏上，因寓诗以墨其故处云。
女方叫柳枝，是一位17岁的姑娘，善解音律。李商隐的一位堂兄李让山和柳枝是邻居，一天，李让山偶尔吟诵李商隐的一首诗，柳枝听见后问是谁写的。李让山照实说了，柳枝扯下衣带打上结，请李让山送给李商隐求诗。
第二天，李商隐和李让山一起路过柳枝家门口，遇见柳枝头挽双髻、抱立扇下，看见李商隐后，就说3天后将焚香相待。
唐朝人确实够开放，从素不相识到约会这样迅速高效，比美国言情片还干净利落。
谁知道和李商隐约好准备同去京城的一个哥们儿，不早不晚在这个时候搞了个恶作剧，偷了李商隐的行装就先跑了。李商隐没办法，只得去追赶朋友。后来李让山也到了京城，说柳枝已经被某大官僚娶走。
战斗还没打响，就草草收兵，按理说谈不上刻骨铭心。但李商隐回忆柳枝时，说她作海天风涛之曲，幽忆怨断之音，看来很是动心，《柳枝五首》也写得一如既往地情深义重。以他这样不折不扣的多情种子，难怪大家猜测他的故事绝不会那么简单
李商隐（813年－约858年），字义山，号玉溪生、樊南生。晚唐诗人。原籍河内怀州（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作占廿二首，数量位列第四。
李商隐（公元813—858），男，汉族，字义山，故又称李义山，号玉溪生、樊南生（樊南子），晚唐著名诗人。杜牧堂兄、邠国公杜悰的表兄弟。他祖籍怀
州河内，生于河南荥阳，一说出生于河南获嘉。19岁因文才深得牛党要员太平军节度使令狐楚的赏识，引为幕府巡官。25岁进士及第。26岁受聘于泾源节度使王茂元幕，辟为书记。王爱其才，招为婿。他因此遭到牛党的排斥。此后，李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁而不得志，后潦倒终身。晚唐诗歌在前辈的光芒照耀下有着大不如前的趋势，而李商隐却又将唐诗推向了又一个高峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名，两人并称“小李杜”。
有《李义山诗集》。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗与无题诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。最后抑郁寡欢而死，死后葬于郑州荥阳（今荥阳苜蓿洼村）。据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已失传。
出身家世折叠
李商隐曾自称与唐朝的皇族同宗。经张采田考证，确认他是唐代皇族的远房宗室。但是没有官方的属籍文件证明此事，因而可以认为李商隐和唐朝皇室的这种血缘关系已经相当遥远了。李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，但这并没有给他带来任何实际的利益。
李商隐的家世，有记载的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾担任过最高级的行政职位是美原县令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安阳县尉；祖父李俌，曾任邢州录事参军；父亲李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隐出生的时候，李嗣任获嘉县令。（今河南省新乡市获嘉县）
生卒年考折叠
商隐生年，冯浩主元和八年（813年）说，张采田主元和七年（812年）说。这是当今学者通常采用的说法。大部分学者赞成的是冯浩说，其最主要的是文选《上崔华州书》所云：“中丞阁下：余生二十五年矣。”冯浩题注曰：“开成元年十二月，《纪》以中书舍人崔龟从为华州防御使，例兼御史中丞宪衔，固有中丞阁下之称。”书上于开成二年（837年）春初，诗人二十五岁。以此上推商隐生于元和八年。至于卒年，关涉诗人晚年行踪和创作，尤须一辨。
早年生活折叠
在李商隐10岁前后，他的父亲在浙江幕府去世，他和母亲、弟妹们回到了河南故乡，生活贫困，要靠亲戚接济。在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。后来，他在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。
李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事实上，他也确实努力承担起家族的责任。成年后，李商隐曾利用为母亲守孝的时间，将寄葬在各地的亲属灵柩迁葬到荥阳。陈贻焮认为这是除了受宗法思想支配外，还由于从小孤贫，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的经历使他养成忧郁、敏感、清高的性格，这些特征既大量地从他的诗文中流露出来，也表现在他曲折坎坷的仕途生涯。
李商隐的启蒙教育可能来自他的父亲，对他影响最大的老师，则是他回到故乡后遇到的一位同族叔父。这位堂叔父曾上过太学，但没有做过官，终身隐居。据李商隐回忆，这位叔父在经学、小学、古文、书法方面均有造诣，而且对李商隐非常器重。受他的影响，李商隐“能为古文，不喜偶对”。大约在他16岁时，写出了两篇优秀的文章（《才论》、《圣论》，今不存），获得一些士大夫的赞赏。这些士大夫中，就包括时任天平军节度使的令狐楚。
令狐楚是李商隐求学生涯中又一位重要的人物，他本人是骈体文的专家，对李商隐的才华非常欣赏，不仅教授他骈体文的写作技巧，而且还资助他的家庭生活，鼓励他与自己的子弟交游。在令狐楚的帮助下，李商隐的骈体文写作进步非常迅速，由此他获得极大的信心，希望可以凭借这种能力展开他的仕途。在这一时期（大和四年，公元830年）的《谢书》中，李商隐表达了对令狐楚的感激之情以及本人的踌躇满志：“微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。自蒙夜半传书后，不羡王祥有佩刀。”
应举之路折叠
在唐代，缺乏门第背景的知识分子希望在仕途有所发展，主要的入口有两个：科举和幕府。前者被认为是进入官场的资格，是官方对其行政能力的认可；后者是一些有势力的官僚自己培养的政治团队，如果表现出色，也往往可以通过这些官僚的举荐成为朝廷正式的官员。中晚唐时期，很多官员都既有考取科举的资格，也有作为幕僚的经历。
文宗开成二年（837年），李商隐考取了进士资格。在此之前，他已经失败过多次。李商隐初次应举的年份难以考证，有人相信甚至在10年之前——即文宗太和二年（828年）——李商隐就开始了他漫长而艰苦的应举之路。与大多数缺乏权势背景的考生一样，李商隐并不指望一举成功。他目前流传下来的诗文中没有提及当时的情形，这多少说明他对于初试的失败不是非常在意。然而，随着失败次数的增多，他渐渐开始不满。在《送从翁从东川弘农尚书幕》诗中，他将没有录取他的考官（太和七年，）比喻成阻挠他成功的小人：“鸾皇期一举，燕雀不相饶。”
应举的失败不会让李商隐反省自己学识不足。早在太和四年，曾经与他一起游学的令狐绹就考中进士。这显然不是因为令狐绹的学识才华比李商隐优秀，而是由于他父亲令狐楚的影响力。权贵们互相提携，大量录取上流社会关系网中的考生，在唐代科举中是很普遍的现象。许多缺乏靠山的考生都会在考试之前就去刻意结交关系，或者想出种种办法引起考官及名流的注意。据李商隐自述，他在这方面是比较低调的（《与陶进士书》），但如果说他不曾对令狐楚寄予希望，可能性也不大。从李商隐在开成元年写给令狐绹的一封信中“尔来足下仕益达，仆固不动”之类的话，可以看出他的情绪已经相当烦躁了。而他于开成二年的中举，也正是令狐父子对当值考官施加影响的结果。
步入仕途折叠
李商隐考中进士的当年（开成二年，837年）年末，令狐楚病逝。在参与料理令狐楚的丧事后不久，李商隐应泾原节度使王茂元的聘请，去泾州（今甘肃泾县北部）作了王的幕僚。王茂元对李商隐的才华非常欣赏，甚至将女儿嫁给了他。从李商隐后来的经历中可以看出，这桩婚姻将其拖入了牛李党争的政治漩涡中。
李商隐的尴尬处境在于：王茂元与李德裕交好，被视为“李党”的成员；而令狐楚父子属于“牛党”。因此，他的行为就被很轻易地被解读为对刚刚去世的老师和恩主的背叛。李商隐很快就为此付出了代价。[7-8]在唐代，取得进士资格一般并不会立即授予官职，还需要再通过由吏部举办的考试。开成三年（838年）春天，李商隐参加授官考试，结果在复审中被除名。这件事对李商隐最直接的影响是使得他获得朝廷正式官职的时间推迟了一年。不过，他并没有后悔娶了王茂元的女儿王晏媄。他们婚后的感情很好，在李商隐的眼中，王氏是一位秀丽温和体贴的妻子。
开成四年（839年），李商隐再次参加授官考试，顺利通过，得到了秘书省校书郎的职位。这是一个低级的官职，但有一定的发展机会。没过多久，被调任弘农（今河南灵宝）县尉。虽然县尉与校书郎的品级差不多，但远离权力的中心，显然会使以后发展受到影响。李商隐在弘农任职期间很不顺利，他因为替死囚减刑（“活狱”）而受到上司陕虢观察使孙简的责难。孙简很可能以某种不留情面的态度对待李商隐，使他感到非常屈辱，难以忍受，最终以请长假的方式辞职（《任弘农尉献州刺史乞假归京》）。凑巧的是，在此前后孙简正好被调走，接任的姚合设法缓和了紧张的局面，在他的劝慰下，李商隐勉强留了下来。但他此刻显然已经没有心情继续工作，不久（开成五年，839年）就再次辞职并得到获准。[1]
闲居时期折叠
辞去了弘农县尉，李商隐经过一段时间的调整，于武宗会昌二年（842年）设法又回到秘书省任职。这一次，他的职位（“正字”）品阶比三年前（“校书郎”）还低。即便如此，李商隐毕竟又有了一个新的发展起点。在唐代，大家普遍认为在京城里的任职会比外派的官员有更多的机会升迁，而李商隐所在的秘书省，又比较容易受到高层的关注。对李商隐而言，另一个好消息是，宰相李德裕获得了武宗充分的信任，这位精干的政治家几乎被授予全权处理朝政。李商隐积极支持李德裕的政治主张，他踌躇满志，有理由期待受到重用的机会。
然而，命运似乎与他开了一个大大的玩笑：李商隐重入秘书省不到一年，他的母亲去世。他必须遵循惯例，离职回家守孝三年。这意味着年届而立的李商隐不得不放弃跻身权力阶层的最好的机会。这次变故对李商隐政治生涯的打击是致命的。他闲居在家的三年（会昌二年末至会昌四年末），是李德裕执政最辉煌的时期。错过了这个时期，随着不久之后武宗的去世，李德裕政治集团骤然失势，李商隐已经难以找到政治上的知音。会昌三年（843年），李商隐的岳父王茂元在代表政府讨伐藩镇叛乱时病故。王茂元生前没有利用自己的影响力帮助李商隐的升迁，但他的去世无疑使李商隐的处境更加困难。
李商隐在闲居的几年里处理了一些家庭的事务，其中最主要的一项工作，就是将一些亲属的墓葬迁回了故乡的家族墓园。这种维护家族荣誉的努力多少使他获得心理上的满足。从现存的部分诗文中可以看出，李商隐尽量调整自己的心态，淡化对政治生涯的兴趣和期待。他有时从事农耕，声称自己“渴然有农夫望岁之志”，模仿陶渊明的风格写作田园诗歌。不过，纷乱的时局始终吸引着李商隐的注意力。他有非常鲜明的政治倾向，几乎无法隐藏。
幕府游历折叠
会昌五年（845年）十月，李商隐结束了守孝，重新回到秘书省。此时，武宗与宰相李德裕富有效率的合作关系已经到了晚期。次年三月，武宗去世，传言他是由于长期服用道士进献的长生药而中毒身亡。经过一系列的宫廷斗争，宣宗李忱即位，他反对武宗的大部分政策，尤其厌恶李德裕。因此，几乎整个会昌六年（846年），都持续新一轮政治清洗，曾经权倾一时的宰相李德裕及其支持者迅速被排挤出权力中心。在宣宗本人的支持下，以白敏中为首的牛党新势力逐渐占据了政府中的重要位置。
这一年，李商隐在秘书省任正字。35岁的李商隐终于有了儿子（李衮师），他的堂弟李羲叟也在这一年中了进士，这两个好消息大概只能让他兴奋一时。由于支持李德裕的政治纲领以及之前就被令狐绹等人视为背叛，他不大可能分享牛党的胜利。尽管他的职位几乎低得不值得在权力斗争中被排挤，但仍然可以想象他的郁闷心情。因此，当大中元年（847年）桂管观察使郑亚邀请他往赴桂林任职时，他几乎没有犹豫。 从太和三年（829年）受聘于当时的天平军节度使令狐楚开始，李商隐多次进入地方官员的运作机构中担任幕僚的角色。事实上，他身为幕僚的经历比正式任职于朝廷的时间更长。不过，在宣宗大中元年（847年）之前，他似乎一直将这样的经历作为过渡。对于在政治上颇有抱负的李商隐来说，这种经验非常重要，既是他历练工作能力的过程，也是积累社会关系的途径。不过，毕竟只是为日后的大展宏图而进行的准备活动。从时间上看，以往每一次的工作经验几乎都在数月之内，变动频繁，而且一旦有了入朝为官的机会，就会立即辞去幕府的工作。而这一次，李商隐作为郑亚的幕僚前往桂林时，他也许还没有意识到自己的仕途已近末路。在之后的10年间，他将在幕府游历中逐渐耗尽所有的政治热情。
大中元年三月，李商隐告别家人，随郑亚出发，经过两个月左右的行程，来到距京城大约5000里以外的南方。郑亚的这次南迁，是牛党清洗计划的一部分。李商隐愿意主动跟从一位被贬斥的官员，表明他同情李德裕一党。另一方面，也显示对自己的升迁不再抱有信心了。在桂林不到一年，郑亚就再次被贬官为循州刺史，李商隐也随之失去了工作。大中二年秋，他回到京城长安。据说，他在潦倒之际，写信给故友令狐绹（他已经进入权力的核心）请求帮助，但遭到拒绝，结果只能通过自己考试得到一个盩厔县尉的小职位。具有讽刺意味的是：10年前，他正好也是一个相当的职位（弘农县尉）。
李商隐担任盩厔尉时间不长，又被调回京城。此时，与大中元年他在秘书省的情形非常相似：低微的官职，渺茫的前途，落寞之余，期盼着出现变化。大中三年九月，李商隐得到武宁军节度使卢弘止的邀请，前往徐州任职。卢弘止是一位有能力的官员，对李商隐也非常欣赏。如果他的仕途顺利，李商隐可能还有最后一次机会。然而不巧的是，李商隐追随卢弘止仅仅一年多后，后者就于大中五年春天病故。这样，李商隐不得不再一次另谋生路。
夕阳晚景折叠
大中五年，李商隐经历的另一次重大打击，是他的妻子王氏在春夏间病逝。从李商隐的诗文上看，他和王氏的感情非常好。这位出身于富贵家庭的女性，多年来一直尽心照料家庭，支持丈夫。由于李商隐多年在外游历，夫妻在很长的一段时间里聚少离多。可以想象，李商隐对于妻子是有一份歉疚的心意；而他仕途上的坎坷，无疑增强了这份歉疚的感情。家庭的巨大变故并没有给李商隐很长的时间去体验痛苦。
这年秋天，被任命为西川节度使的柳仲郢向李商隐发出了邀请，希望他能随自己去西南边境的四川任职。李商隐接受了参军的职位，他在简单地安排了家里的事情之后，于十一月入川赴职。他在四川的梓州幕府生活了四年，大部分时间都郁郁寡欢。他曾一度对佛教发生了很大的兴趣，与当地的僧人交往，并捐钱刊印佛经，甚至想过出家为僧。梓幕生活是李商隐宦游生涯中最平淡稳定的时期，他已经再也无心无力去追求仕途的成功了。
大中九年，柳仲郢被调回京城任职。出于照顾，他给李商隐安排了一个盐铁推官的职位，虽然品阶低，待遇却比较丰厚。李商隐在这个职位上工作了两到三年，罢职后回到故乡闲居。大中十三年秋冬，李商隐在家乡病故。
墓葬祖籍祖茔折叠
一、李商隐本人对祖籍、祖茔、陵墓的认定。李商隐本人对祖籍、祖茔、陵墓的认定，主要表现在李商隐《请卢尚书撰曾祖妣志文状》（故相州安阳县姑臧李公夫人范阳卢氏北祖大房）：⑴“夫人姓卢氏，曾祖讳某，某官。父讳某，兵部侍郎东都留守。夫人兵部第三女，年十七，归於安阳君，讳某，字叔洪。姑臧李成宪、荥阳郑钦说等十人，皆僚婿也。安阳君年十九，一举中进士第，与彭城刘长卿、中山刘□、虚清河张楚金齐名。始命於安阳，年二十九弃代，祔葬於怀州雍店之东原先大夫故美原令之左次。”
2、卢钧对李商隐祖籍、祖茔在雍店之东原的旁证者。卢钧是《请卢尚书撰曾祖妣志文状》一文的作者。按照写作墓志铭或者写作祭文的程序，首先由托请者将写作对象的基本情况提供给写作者，然后由写作者敷衍成文。卢钧是卢承庆的曾孙辈，按辈分，与李商隐是同辈姑表弟兄。在李商隐的诗集中，李商隐与卢氏弟子尚有诗歌往来互答，所以，他们对李商隐的祖籍、祖茔所在地是一清二楚的。
3、李商隐《祭裴氏姊文》的记载。刘缜火焚雍店的时候，李商隐正在安葬裴氏姐：“昨本卜孟春，便谋启合。会雍店东下，逼近行营。烽火朝然，鼓鼙夜动。虽徒步举榇，古有其人，用之於今，或为简率。潞寇朝弭，则此礼夕行，首夏已来，亦有通吉。傥夭鉴孤藐，神听至诚，获以全兹，免负遗托。即五服之内，更无流寓之魂；一门之中，悉共归全之地。”东下：东者东也；下者，上北下南。东下者，东南是也。雍店东下，逼近行营，是说雍店的东南逼近刘缜的部队的行营。这个方位只有在怀州雍店之东原的李商隐才可以这样描述刘缜部队所处的位置。
二、典籍、史志对认定李商隐祖籍、祖茔、陵墓的认定
1、道光五年《河内县志》对李商隐祖茔的认定。道光五年《河内县志·古建志》认定李商隐祖茔在怀州雍店之东：“李既济墓：李商隐之高祖也，李商隐《请卢尚书撰曾祖妣志文状》云，曾祖安阳君祔葬於怀州雍店之东原先大夫故美原令之左次。美原讳某，字既济，其墓长乐贾至为之铭。李叔恒墓，商隐之曾祖即所谓安阳君也，《旧唐书》云，叔恒年十九登进士第，位终安阳令，义山《文集》作叔洪。”
2、清乾隆五十四年《怀庆府志·陵墓》的考证。清乾隆五十四年《怀庆府志·陵墓》：唐李商隐墓在城东（按《文集》云，祖茔在怀州东郊，今考在清化北山下。）清乾隆五十四年《怀庆府志·陵墓》正是在上述文献、史志对李商隐祖茔记载基本一致的基础上进行考证的。所以该志得出的李商隐墓“今考在清化北山下”结论，源流清楚，依据充足，实事求是，具有较强说服力，可信度。从地形地貌上看，雍店东就是丹河。原，原野。《尔雅》：广平曰原。雍店之东原，即雍店东面的那片广平的原野。这个广平的原野，就是在丹河东岸，就是与雍店一河之隔的江陵堡村。
3、清康熙三十二年《河内县志·古迹图》的佐证。
康熙三十二年《河内县志》与《河内县志·古迹图》虽然同出一书，但是，却互相矛盾。《河内县志》记载：“唐李商隐墓文集内云祖茔在怀州东郊，今不可考”，《河内县志·古迹图》却在城东标志了李商隐的墓址的位置，为唐李商隐墓文集内云祖茔在怀州雍店之东原提供了旁证。《河内县志·古迹图》在河内城东标注上了李义山墓。显然，是为唐李商隐墓文集内云祖茔在怀州东郊作了注脚。这个怀州东郊，与雍店之东原是不是一个地方呢？我们在《古迹图》上又找到了旁证，该图在李商隐墓同一平行线上又标上了沁园的位置。查康熙三十二年《河内县志·古迹》关于沁园的记载：“沁园在府城东北三十里沁水北岸，金时官僚宴游之地，有石图本尚存。”既然沁园在府城东北三十里，为什么画在城东几里的地方？如若按照该志所画沁园的位置的比例推论李商隐墓的位置，也应在离县城三十里的雍店之东原。如此说来，康熙三十二年《河内县志·古迹图》对李商隐墓准确的记载也应当是“雍店之东原”的“清化北山下。”。
三、李商隐墓址、祖籍及祖茔论证会纪要
李商隐墓址、祖籍及祖茔论证会与一九九六年六月三十日至七月三日在河南省博爱县召开。出席会议的专家学者有：中华诗词学会副会长、李清照、辛弃疾学会会长、原中共博爱县第一任工委书记、焦作市市长、一机部机械科学研究院党委书记兼院长张璋；国家文物鉴定委员会副主任、中国历史博物馆研究员、中国博物馆学会名誉理事、全国政协委员史树青；国务院古籍整理出版规划小组秘书长、中华书局总编、唐代文学学会会长全国政协委员傅璇琮；安徽师大教授、中国李商隐研究会会长、安徽省政协常委刘学锴；中国社会科学院文学研究所副所长、中国李商隐研究会副会长董乃斌；中央民族大学副教授夏玫云；中华书局编审徐敏霞；中国社会科学院文学研究所古代室张奇慧；焦作大学学术委员会副主任、副教授杜定国。省、市文化、文物部门、县委、县政府、许良镇、县文化局、博物馆、江陵堡村等有关领导出席了会议。
与会专家首先参观了县博物馆，重点观看了在许良镇江陵堡村李商隐祖茔出土的陶俑、陶龟砚、陶骆驼、陶马等，经文物专家史树青鉴定，均是唐墓随葬品，是非常珍贵的文物。然后，专家们冒着酷暑赴江陵堡村李商隐祖茔遗址实地进行了考察，对照乾隆《怀庆府志》所记李商隐祖茔位置、博爱县行政地图，对新店（唐雍店）、万善、丹河、“雍店之东原”、“清化北山下”等位置进行了一一核实。察看了墓地的形势，走访了当地群众，鉴定了该村村民窦习文、杨家军等家中所藏的陶俑、镇墓兽、陶马等唐代文物及残片，获取了大量的、真实的感性材料。表现了高度的求实精神。
李商隐，字义山，怀州河内人。曾祖叔恒，年十九登进士第，位终安阳令。祖
俌，位终邢州录事参军。父嗣。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给
资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。
王茂元镇河阳，辟为掌书记，得待御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子綯为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐綯在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐綯作相，商隐屡启陈情，綯不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干襜，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。
商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚幕。楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔
不能自休，尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终
身。
（节选自《旧唐书》）
文言文参考译文：
李商隐，字义山，怀州河内（今河南沁阳）人。曾祖李叔恒，十九岁中进士第，官位终于安阳（今属河南）县令。祖父李俌，官位终于邢州（今河北邢台）事参军。
父亲李嗣。李商隐自幼便能写文章。令孤楚出镇河阳（今河南孟县），李商隐以所作文章投献他，当时十二岁还不到。令孤楚因为他少年英俊，深加礼敬，让他和读
书的诸生交游。令狐楚镇守天平（今山东东平）、汴州（今河南开封），李商隐跟随为巡官，每年给他衣食，让他随考核官吏到上都（今陕西西安）。开成二年
（837），才中进士第，脱去布衣担任秘书省校书郎，补任弘农（今河南灵宝）县尉。会昌二年（842），他又以书判中拔萃科。王茂元镇守河阳，起用他掌书
记，得侍御史王茂元爱他的才华，把女儿嫁给他为妻。王茂元虽然读书为儒者，但本来是武将的后代，李德裕平时待他很好，那时李德裕掌权，起用他为河阳主帅。
李德裕和李宗闵、杨嗣复、令狐楚相互间仇怨很深。李商隐既为王茂元干事，李宗闵之党很鄙薄他。当时令狐楚已经死了，他儿子令狐为员外郎，因为李商隐背恩负
义，尤其嫌恶他无品行。不久，王茂元死了，李商隐来游京师，但朝廷久久不给安排职务。正碰上给事中郑亚任桂州（今广西桂林）廉察使，聘请他为观察判官检校
水部员外郎。大中（847－860）初年，白敏中掌执朝政，令狐在内署，共同排挤李德裕，并逐出京师。郑亚因为属李德裕之党，也被贬为循州（今广东惠阳）
刺史。李商隐随郑亚在岭南多年。三年（849）入朝，京兆尹卢弘正奏请李商隐为掾曹，让他管草写钱奏，明年，令狐做宰相李商隐几次上启陈说内心苦衷，令狐
不予理睬。卢弘正出镇徐州（今属江苏），李商隐又跟随去任掌书记。后罢徐州府职又入朝，他以文章干谒令狐，于是补他为太学博士。正遇河南（今河南洛阳）府
尹柳仲郢镇守东蜀，用他为节度判官、检验工部郎中。大中（847－860）末年，柳仲郢因为擅自杀人，被贬官，李商隐也随之罢废，回郑州（今属河南），没
多久也就病死了。李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗。在令狐楚幕中任职时，令狐楚能写奏章，遂即将他的写作经验传授给李商隐，从这时始他才写今体带对偶的奏
章。李商隐博学强记，写文章时下笔不休，尤其擅长撰写诔和祭奠之辞。他和太原（今属山西）温庭筠、南郡段成式同时齐名，当时号为“三十六”。文思清丽，温
庭筠超过他。但他们都不持操行，恃才怪异偏激，为当时宦途中人所鄙薄，所以不能进而为名宦，坎坷终身。
