晁错《论贵粟疏》教案 比较贾谊《论积贮疏》与晁错《论贵粟疏》的异同
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但那时没有因饿死而被抛弃和饿瘦的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。人在寒冷的时候，不会等有了轻暖的皮衣才穿；饥饿的时候，也不会等有了美味才吃；饥寒交迫，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖子孙来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，牟取利润。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有农桑的收获。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。
同，都从国家仓储不足的方面论证了积粮的重要性。都主张“重农抑商”，将百姓束缚在土地上，以便于国家控制。
异，贾谊只论述了积粮的重要性，但没有指出如何增加粮食产量，其更注重节流。晁错指出了通过提高粮价来鼓励百姓从事粮食生产，其更重开源。
第一节 概 述
一 汉代散文的分类及其特点
大致分为史传散文、政论散文、记事散文和抒情说理散文。
二 记事散文的代表作家、作品
刘向的《说苑》、《新序》和《列女传》
《列女传》“洁妇秋胡的故事” 此故事在汉代以后非常流行。晋代傅玄有《秋胡行》、颜延之《秋胡诗》，专咏此事；元杂剧中有《秋胡戏妻》
《新序》“赵襄子饮酒的故事”
三 抒情说理散文的代表作家、作品
司马迁《报任少卿书》
2 邹阳《狱中上梁王书》
在写法上，广征博引，巧设比喻，铺张排比，辞藻富丽
3 杨恽《报孙会宗书》：
此信写得尖锐泼辣，锋芒毕露，充分展示了杨恽狂放不羁的性格。
班昭《为兄上书》
目的是请求和帝准许班超退休回家，在议理时注意抒情，对后来李密的《陈情表》有一定影响。
5 徐淑《答夫秦嘉书》 主要写对丈夫的思念之情
四 作业：
课外阅读邹阳的《狱中上梁王书》和杨恽的《报孙会宗书》，熟悉其内容和艺术特色
政论散文
一 政论散文的发展过程
1 西汉初年
由于政治上的迫切需要，政论文得到发展，一般都写得感情充沛、气势逼人，富于文采，代表作家、作品有：
贾谊 《过秦论》、《论积贮书》和《陈政事疏》
《陈政事疏》详见文学史p177
(2) 晁 错《论贵粟疏》 进一步提出务农贵粟的主张，陈述了对边防和民食的具体措施。立论深刻、逻辑严密，说服力强。
2 武帝初年――东汉中叶
是西汉帝国由盛到衰、又由衰到盛的时期，这一时期，汉赋、史传散文、哲理散文都发展起来，政论文相对衰落。
（1） 王 充《论 衡》 疾虚妄的写作宗旨，见文学史p260-262
（2） 王 符 《潜夫论》 愤世嫉俗之作，见文学史p262
3 东汉后期
社会危机严重，朝野议政之风兴起，政论文复兴，但缺乏汉初政论文的气势和文采，思想文采均逊于汉初政论文。主要作家、作品：
（1）崔 寔 《政 论》它们暴露和抨击了当时的社会弊端，
（2）仲长统 《昌 言》 有一定的认识价值
二 《过秦论》(上)
思想内容：《过秦论》上篇先用主要篇幅概述秦的兴亡过程，然后通过简要对比分析，得出秦亡于“仁义不施，而攻守之势异”的结论。
艺术成就：
1 本文逻辑严密，层层照应，结构谨严，善于运用铺张描写和对比手法，突出全文的主旨。
作者在写秦的兴盛时，极力描述秦国力量的强大，并从多角度对六国同心协力攻秦的赫赫声势进行渲染，以衬托秦国之强；对于秦的灭亡，作者重点写陈涉的平庸，起义军的疲敝羸弱，并通过和六国作对比，突出了秦朝迅速灭亡的根本原因——仁义不施。
此外，文中极力写秦朝之盛，也与秦朝灭亡之速形成鲜明的对比。
2 在进行铺张描写时，作者大量运用排比、对偶句式，使文章显得气势磅礴，酣畅淋漓，很有感染力。
三 讨论：贾谊《过秦论》是史论还是政论？
从它研究的题材和对象来看，它是一篇史论。
从它的实际内容和写作意图来看，它又是政论。
四 作业
自学晁错《论贵粟疏》一文
