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【过江诸人】中国古代志人小说集《世说新语》中所记故事。说晋朝南渡后，政权中的一些高级士族人物，每到风和日丽的日子，总是相邀聚集新亭，席地而坐，宴饮欢会。周顗很感慨的说：“风景还是那样，山河已经有了改变”！都相视流泪。只有王导变色说：“应该为主室努力，克服神州，何必囚徒一样，相对流泪？”故事反映了南渡之后，东晋士族官僚的没落情绪。
《世说新语 言语第二 三十一》
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”
①公元316年，西晋灭亡。次年，司马睿在建业(今南京)即位，为元帝，史称东晋。因黄河流域为外族侵占，中州士族多渡江南下。本篇写西晋灭亡后，南渡士族国破家亡的情感。当然同时也突出了王导的雄心抱负。
②新亭：三国时吴国所建，名临沧观。晋安帝隆安年间重修，改名新亭。故址在今江苏江宁县南。
③藉(jiè借)卉：坐于草地上。藉，坐卧其上。卉，草的总称。
④周侯：周岂页(yǐ)，字伯仁，汝南安城(今河南汝南县东南)人，官至尚书仆射。后为王敦所害。侯是对州牧刺史的尊称，周曾任荆州刺史等，故称。中坐：坐中。
⑤不殊：没有区别。
⑥王丞相：王导，字茂弘，临沂(今属山东)人。东晋元帝即位后任丞相，辅佐晋室。愀(qiǎo巧)然：面色突变貌。
⑦楚囚：《左传·成公九年》载，楚人钟仪被晋俘虏，晋人称他为楚囚。后借指处境窘困之人。
翻译：
从北方渡过长江到建康的一些人，每逢天气晴和的日子常常互相约请到新亭地方，坐在草地开筵饮。武城侯周顗在饮宴中间，喟然叹息说：“江南风景跟中原没有两样，只是眼前的山河与中原不一样！”在座的人都为之哭泣，泪眼相对。只有丞相王导神色严肃地说：“大家正应当同心戮力，报效朝廷，收复中原，怎么至于像被俘在晋国的楚囚那样，一味相对悲泣不图振作呢？」”
雪夜访戴
【原文】
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
[编辑本段]译文
王子猷（yóu ，大书法家王羲之的五儿子），居住在山阴，一次晚上下大雪，他从睡梦中醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”
[编辑本段]人物分析
从《王子猷雪夜访戴》可看出,王子猷是一个性情潇洒的人。
《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道，未至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情。
王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹，有窥一斑而见全豹之效。眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问，王子猷一连串的动态细节均历历在目，虽言简文约，却形神毕现，气韵生动。
石崇与王恺争豪
原文
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺者甚众。恺惘然自失。选自《世说新语·汰侈》
[编辑本段]译文
石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺把珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，马上就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得发怒，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双，光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，露出失意的样子。
【小时了了，大未必佳】
孔融十岁的时候，跟着父亲到洛阳。当时李膺名气很大，当司隶校尉的官。前往拜访的，都是那些才智出众的人，有清高的称誉的人以及自己的亲戚才肯通报。孔融到李膺门前，对看门的小束说：“我是李太 守的亲戚。”已经通报了，在前面坐下。李膺问他说：“你和我有什么亲？”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，因此我和您是世世代代互相友好往来的。”李膺和他的客人们听了没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈满后到，别人把他（孔融）的话告诉陈韪，陈韪说：“小的时候聪明，长大了不一定有出息。”孔融说：“推想您小时候一定是很聪明的。”陈韪非常局促不安。
【陈太庄与友期行】
陈实跟朋友约定时间一起走，约定中午。（朋友）过了中午还不到，陈实不再等候而走了。陈实走后朋友才到。陈实的儿子陈纪当时才七 岁，在门外玩耍。客人问他：“你父亲在吗？”陈纪回答说：“等了您好久不到，已经走了。”朋友就很气愤地说：“不是人哪！跟人约好一起走，却丢下别人自己走了。”陈纪说：“您跟我父亲约定中午，到中午还不来，这是不讲信用；对着他儿子骂他的父亲，这是不讲礼貌。”那位朋友很惭愧，就下车去拉陈纪（表示好感）。陈纪跑进门去连头都不回。
【魏武将见匈奴使】
魏武帝曹操将要接见匈奴的使者，自以为相貌丑陋，不足以震服远方的国家，就让崔连代替自己，而自己握着刀站在坐具的旁边。已经接 见结束，曹操就命令搞刺探军情的人问匈奴的使者：“魏王这个人怎么样？”匈奴的使者回答说：“魏玉高雅的风采不同一般；但是在坐具旁边握着刀的人，这才是英雄啊。’嘈操听到这句话，就派人把这个匈奴的使者杀掉了。
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