韩非子(韩非)是什么朝代的人？ 韩非子是什么朝代的？
战国末期韩国人
韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。
作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰:"嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!"可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
韩非子是中国战国时期（前475-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非子生活于公元前3世纪，是战国后期韩国的王族，他口吃，不善言辞却善著书。
韩非子生活的时代，韩国国势日益削弱，他出于爱国心，屡次上书韩国国王，建议变法，主张统治者应当以富国强兵为重要任务；但国王并没有采纳。于是，他根据历史上治国的经验教训和现实社会状况，写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万字的政治论文，辑为《韩非子》一书。他的这些论文在韩国不受重视，却传到当时的强国秦国，很受秦始皇的喜欢。秦始皇举兵攻韩国，韩国国王派遣韩非出使秦国求和，秦始皇留下他准备重用，当时任秦国丞相的李斯是韩非子的同学，深知韩非子的才能高过于他，出于嫉妒，于是向秦始皇进谗言诬陷他。秦始皇听信谗言，将韩非子投入监狱并毒死了他。
韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影响的。
韩非子的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。
韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。
韩非是战国时代韩国的贵族，法家思想的集大成者。韩国贵族公子。与李斯同为荀子的学生，多次上书韩王劝其变法图新，未被采纳。后来他的着作传到秦国，秦始皇极为赞赏，后来出使秦国，遭李斯的谗言自杀于狱中。韩非子任法术而尚功利，信赏必罚，排除仁爱。他是一个历史进化论者，「变」是他思想的一条主线和核心，主张因地制宜。他攻击儒墨不遗余力，提倡军权神圣。韩非子散文的特点是锋芒锐利，议论透辟，推证事理，切中要害。其次是分析了很强，并运用大量的寓言故事和丰富的历史知识作为论证材料。比如说许多家喻户晓的寓言故事出自于《韩非子》。
先秦法家思想史一种实用的政治哲学，主要是要解决治国的问题。法家思想就是要通过法术势的运用，而达到法家的理想—中人之治。所谓中人之治，就是中等智力的人也能良好地治理国家，使国家政治清明、国富兵强。法家为何要追求中人之治呢？因为法家认为智愚贤不肖者在人群中都是少数，大部分人都是资质中等、品格中等的中人。在统治者之中常见的也是中智之人。从法家追求中人之治看来，法家所追求的其实是天下的长治久安。法家的尚法、任势、用术都是为了实现此一目的。
法家治国方法的根据是法家的人性观。法家认为人性是趋利避害的。有些人以为法家的人性观是主张性恶论，这是对法家人性观的误解。趋利避害的人性观是一种中性的人性观，本身并不一定为善或为恶。法家之所以认为人性是趋利避害的，是出于经验。正是因为出于经验，这种人性观在社会层面上，特别是非血亲的陌生人之间，是具有普遍性的。这里并不否认社会上有是性善与性恶，也不否认人在家庭层面所普遍表现出的性善，只是指出大多数人在社会层面中表现出的共性是趋利避害的。法家正是通过对这种人性的把握，从而展开自己的治国理论。法家的治国必须通过二柄一一赏罚来实施，所根据的正是这种人性观。
从以上材料可以看出，韩非也是一名大家人物。
韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
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先秦 韩非子(约前275-前233),战国晚期韩国(今河南省新郑,属郑州;郑韩古国在今天的河南新郑)人,汉族,...韩非的思想被秦始皇所重用。他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非生于周赧王三复十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即制国君之子），汉族，战国末期韩国百人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，度政论家和散文家，法家思想的问集大成者，后世称“韩子”或“韩非子答”，中国古代著名法家思想的代表人物。
