为什么民国只分五个民族？ 为什么民国时期五族共和，解放后突然变成五十六个民族了？
2024-06-01m.verywind.com
为什么要把名族分的特别细，不是只有民国的时候不就只有5大名族吗~
首先，除了满蒙藏维四族之外，其他少数民族和汉族都属於本部民族，同文同宗，同根同源。满蒙藏维和我们之间不具备这种亲缘关系。
第二，我国系统的民族调查发生在建国後的五六十年代，民国时期不可能有五十六个民族的说法，况且我们的国家其实不只有五十六个民族，还有不少未识别民族被归算在五十六个民族当中。
当时中华民国只有这五个民族人较多
民初只有那么几个民族容易辨别 其他的民族和汉族关系太近了就简单的划为汉人
有些民族的确很难划分
好管理啊
满、汉、蒙、回、藏
中华民族与"五族共和"
上海《民国报》
“建立共和政府；以汉族主治，同化满、蒙、回、藏，合五大民族而为一大国民”
1912年元旦,孙中山 《中华民国临时大总统宣言书》：
“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人——是曰民族之统一。”
《中华民国临时约法》：
“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。
1912年3月19日<中华民族大同会发起电文>
各都督、议会、报馆、政团，鉴民国初建，五族涣散，联络感情，化除畛域，共谋统一，同护国权，当务之急，无逾于此。且互相提挈，人道宜然。凡我同胞，何必歧视。用特发起中华民族大同会。现已成立。拟从调查入手，以教育促进步之齐一，以实业浚文化之源泉，更以日报为缔合之媒介，以杂志为常识之灌输。章程即付邮呈，敬希协力提倡，随时赐教。酌拨公款，助成斯举，实纫公谊。
1912年4月10日,北京,五大民族共和联合会”
扶助共和政体，化除汉满蒙回藏畛域，谋一致之进行”，主张“融化五族，成一坚固之国家”、“实行移民事业”和“统一文言”
1912年5月12日,北京,“五族国民合进会”
“满、蒙、回、藏、汉五族国民，固同一血脉，同一枝派，同是父子兄弟之俦，无可疑者”我五族国民以外，西北尚有哈萨克一族，西南尚有苗瑶各族，俟求得其重要人员，随时延入本会”
1912年7月,《中国同盟会杂志》
“今日共和成立，五族联合，昔日之恶感已泯，至程度不齐之故，苟普及教育实行之后，此问题当亦解决矣”，认定“合汉、满、蒙、回、藏五族而同化之，今日之唯一政策也”
1913年初,《五族同化论》(进步党人、《庸言》杂志实际主编吴贯因)
汉、满、蒙、回、藏五民族，其初固非单纯之种族，而实由混合而成之民族也。夫人种相接近，由种族之事故，而融合交通，世界历史上实数见不鲜，固非独中国而已。而我中国先民，既能融合汉土诸小族，而成一汉族；融合满洲诸小族，而成一满族；融合蒙疆诸小族，而成一蒙古族；融合回部诸小族，而成一回族；融合藏地诸小族，而成一西藏族，况今日国体改为共和，五族人民负担平等之义务，亦享受平等之权利，既已无所偏重，以启种族之猜嫌，自可消灭鸿沟，以使种族之同化。则合五民族而成一更大之民族，当非不可能之事。
今后全国之人民，不应有五族之称，而当通称为中国民族chinese nation,而nation之义既有二：一曰民族，一曰国民，然则今后我四万万同胞，称为中国民族也可，称为中国国民也亦可。
1913年初,<西蒙古王公会议通电声明>
“蒙古疆域与中国腹地唇齿相依，数百年来，汉蒙久为一家。我蒙同系中华民族，自宜一体出力，维持民国”
民国总统袁世凯
“外蒙同为中华民族，数百年来，俨如一家。现在时局阽危，边事日棘，万无可分之理。”
孙中山
“讲到五族的人数，藏人不过四五百万，蒙古人不到百万，满人只数百万，回教虽众，大多汉人。讲到他们底形势，满洲既处日人势力之下，蒙古向为俄范围，西藏已几成英国的囊中物，足见他们皆无自为的能力，我们汉族要帮助他才是 。”“彼满洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力的表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想得一个调合的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国底机会。仿美利坚民族底规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。”
1922年，梁启超
辛亥革命，满清逊位，在政治上含有很大意义。——专就民族扩大一方面看来，那价值也真不小。——满洲算是东胡民族的大总汇，也算是东胡民族的大结束。近50年来，人的汉化，以全速率进行。到了革命后，个个满人头上都戴上一个汉姓，从此世界上可真不会有满洲人了。这便是把二千年来的东胡民族，全数融纳进来，变了中华民族的成分，这是中华民族扩大的一大段落。
中华民国时候定义多少个民族? 答：五族，因为孙中山提出五族共和，五族共和中华民国成立初期政治口号。这一原则强调了在中国的五大族群和谐相处。以五色旗作为国旗，分别代表汉族（红）；满族（黄）；蒙古族（蓝）；信仰伊斯兰的诸多民族（白）；藏族（黑）。其中回族泛指穆斯林民族，包括新疆维吾尔族等。清朝曾将新疆称为回疆。五族共和...
民国的时候是怎样划分民族的?那时中国有多少个民族? 答：中华民国成立之际，正值清朝灭亡，国内民族分布情况未经过系统统计。孙中山在民国成立后，基于国内民族的分散状况，将民族划分为五个主要族群，这五个族群包括汉族、满族、回族、藏族和蒙古族。这体现了孙中山对民族团结的关注。2. 五大民族仅为概念，非全部民族代表。尽管当时政府仅正式承认五个民族，但...
民国时期(请分段说明)的民族政策是怎样的?承不承认少数民族也属于中华... 答：民国时期的民族政策简要介绍如下（我们当今的的教科书说民国时期充满民族压迫）1911年辛亥革命成功后——孙中山提出“五族共和”之说，五族指汉族、满族、蒙古族、回族、藏族。但仅提五族，忽略了主要集居于西南的少数民族如傣族、壮族等。1930年代——国内外一些政治势力挑动我国少数民族情绪，引起国民政府...
民国的时候是怎样划分民族的?那时中国有多少个民族? 答：民国时期没有具体的划分，当时有满族、汉族、蒙古族、回族和藏族五个笼统的民族，除此之外还有其他少数民族，其他少数民族都是在建国以后统计的，民国时期没有详细的划分。
民国的五族共和,指的是哪五族?为啥没有壮族? 答：在中华民国建立的初期，孙中山就提出了五族共和共和这一种理念，他的目的是为了整合民族意识，达到中华民族共同发展共同繁荣的愿望。那么这五族是哪五族呢？他们分别是汉族、满族、蒙古族、回族以及藏族。孙中山 为了达到这一设想，孙中山和五个民族的人都曾经有过交流，他对满族人说：“清廷以退让而释...
详解五族共和,民国时期的「 ”五族共和”到底是什么意思? 答：「 ”五族共和本身是一种政治话语，出现在中国近代，是中国社会革命以及西方民族民主理念的一个结合，其最重要的成就就是发展了中国「 ”大一统”的思想。清朝的统治阶级是满族，在民国初年，满汉关系是否能够和谐就成为了一个重要点，而「 ”五族共和”将民族放在同一水平面上，从另一个方面来说是实...
世界上还有哪些民族离汉族血缘近呢? 答：在几十年前，也就是民国那个时候，民国的政府他们为了民族团结提出了一个观念：五族共和。也就是把我国国土内所有的民族按照一定的规则划分成了五个民族。虽然以我们现在的视角来看，把那么多的民族就只分成了五个民族，未免太过于笼统粗糙。但是他们会这样子划分固然也是因为有一定的道理的。“五...
民国的时候是怎样划分民族的?那时中国有多少个民族? 答：1. 在民国时期，中国的民族划分并不像现在这样明确。2. 当时，主要识别了满族、汉族、蒙古族、回族和藏族这五个较大的民族群体。3. 除了这五个主要民族外，还存在其他少数民族，但这些民族的详细统计和划分是在中华人民共和国成立后才开始的。4. 因此，民国时期并没有我们现在所理解的详细民族统计数据...
孙中山的五族共和指的是那五个民族 答：五族共和指的是汉族、满族、蒙族、回族、藏族。1912年元旦，中华民国宣告成立，孙中山在《中华民国临时大总统宣言书》中郑重宣告：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人——是曰民族之统一”。并且通过《中华民国临时约法》，以法律的形式确定...
民国五族共和中的五族,为啥没有壮族?答案来了 答：为啥没有壮族？ 孙中山 1911年，辛亥革命爆发后，革命党在南京建立临时 *** ，各省代表推举孙中山为临时大总统，1912年元月民国正式建立。 为了整合民族意识，孙中山宣布实行汉、满、蒙、回、藏五族共和政体。 他对满人说：「 ”清廷以退让而释干戈，皇室报酬，应示优异。”他对 *** 说：「 ”...
这还细啊？刚建国的时候，向中央递交民族申请的可有460多个，有些人实在太少了，就算做其他族了
两个原因:
首先，除了满蒙藏维四族之外，其他少数民族和汉族都属於本部民族，同文同宗，同根同源。满蒙藏维和我们之间不具备这种亲缘关系。
第二，我国系统的民族调查发生在建国後的五六十年代，民国时期不可能有五十六个民族的说法，况且我们的国家其实不只有五十六个民族，还有不少未识别民族被归算在五十六个民族当中。
首先，除了满蒙藏维四族之外，其他少数民族和汉族都属於本部民族，同文同宗，同根同源。满蒙藏维和我们之间不具备这种亲缘关系。
第二，我国系统的民族调查发生在建国後的五六十年代，民国时期不可能有五十六个民族的说法，况且我们的国家其实不只有五十六个民族，还有不少未识别民族被归算在五十六个民族当中。
当时中华民国只有这五个民族人较多
民初只有那么几个民族容易辨别 其他的民族和汉族关系太近了就简单的划为汉人
有些民族的确很难划分
好管理啊
满、汉、蒙、回、藏
中华民族与"五族共和"
上海《民国报》
“建立共和政府；以汉族主治，同化满、蒙、回、藏，合五大民族而为一大国民”
1912年元旦,孙中山 《中华民国临时大总统宣言书》：
“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人——是曰民族之统一。”
《中华民国临时约法》：
“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。
1912年3月19日<中华民族大同会发起电文>
各都督、议会、报馆、政团，鉴民国初建，五族涣散，联络感情，化除畛域，共谋统一，同护国权，当务之急，无逾于此。且互相提挈，人道宜然。凡我同胞，何必歧视。用特发起中华民族大同会。现已成立。拟从调查入手，以教育促进步之齐一，以实业浚文化之源泉，更以日报为缔合之媒介，以杂志为常识之灌输。章程即付邮呈，敬希协力提倡，随时赐教。酌拨公款，助成斯举，实纫公谊。
1912年4月10日,北京,五大民族共和联合会”
扶助共和政体，化除汉满蒙回藏畛域，谋一致之进行”，主张“融化五族，成一坚固之国家”、“实行移民事业”和“统一文言”
1912年5月12日,北京,“五族国民合进会”
“满、蒙、回、藏、汉五族国民，固同一血脉，同一枝派，同是父子兄弟之俦，无可疑者”我五族国民以外，西北尚有哈萨克一族，西南尚有苗瑶各族，俟求得其重要人员，随时延入本会”
1912年7月,《中国同盟会杂志》
“今日共和成立，五族联合，昔日之恶感已泯，至程度不齐之故，苟普及教育实行之后，此问题当亦解决矣”，认定“合汉、满、蒙、回、藏五族而同化之，今日之唯一政策也”
1913年初,《五族同化论》(进步党人、《庸言》杂志实际主编吴贯因)
汉、满、蒙、回、藏五民族，其初固非单纯之种族，而实由混合而成之民族也。夫人种相接近，由种族之事故，而融合交通，世界历史上实数见不鲜，固非独中国而已。而我中国先民，既能融合汉土诸小族，而成一汉族；融合满洲诸小族，而成一满族；融合蒙疆诸小族，而成一蒙古族；融合回部诸小族，而成一回族；融合藏地诸小族，而成一西藏族，况今日国体改为共和，五族人民负担平等之义务，亦享受平等之权利，既已无所偏重，以启种族之猜嫌，自可消灭鸿沟，以使种族之同化。则合五民族而成一更大之民族，当非不可能之事。
今后全国之人民，不应有五族之称，而当通称为中国民族chinese nation,而nation之义既有二：一曰民族，一曰国民，然则今后我四万万同胞，称为中国民族也可，称为中国国民也亦可。
1913年初,<西蒙古王公会议通电声明>
“蒙古疆域与中国腹地唇齿相依，数百年来，汉蒙久为一家。我蒙同系中华民族，自宜一体出力，维持民国”
民国总统袁世凯
“外蒙同为中华民族，数百年来，俨如一家。现在时局阽危，边事日棘，万无可分之理。”
孙中山
“讲到五族的人数，藏人不过四五百万，蒙古人不到百万，满人只数百万，回教虽众，大多汉人。讲到他们底形势，满洲既处日人势力之下，蒙古向为俄范围，西藏已几成英国的囊中物，足见他们皆无自为的能力，我们汉族要帮助他才是 。”“彼满洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力的表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想得一个调合的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国底机会。仿美利坚民族底规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。”
1922年，梁启超
辛亥革命，满清逊位，在政治上含有很大意义。——专就民族扩大一方面看来，那价值也真不小。——满洲算是东胡民族的大总汇，也算是东胡民族的大结束。近50年来，人的汉化，以全速率进行。到了革命后，个个满人头上都戴上一个汉姓，从此世界上可真不会有满洲人了。这便是把二千年来的东胡民族，全数融纳进来，变了中华民族的成分，这是中华民族扩大的一大段落。
