亵渎是什么意思呀？ 亵渎是什么意思
亵渎的意思是：轻慢；冒犯，不恭敬。
一、拼音
亵渎 [ xiè dú ]
二、出处
当代·萧乾 《一本褪色的相册·随感录》：“经不住这种考验，就会出卖灵魂，亵渎圣职，辜负人民的重托。”
三、例句
1、追求美而不亵渎美，这种爱才是正当的。
2、当你达到你的梦想之前，他人对你的亵渎都是作为梦想所付出的代价，你必须接受它，不然，你的梦想都是单薄的。
扩展资料一、近义词：
轻慢 [ qīng màn ]
释义：对人不尊重；态度傲慢。
出处：当代·周克芹 《许茂和他的女儿们》第七章四：“她听见人家用轻慢的语言提到农村姑娘，就觉得难以容忍！”
例句：他对周围的同事从来都是以礼相待，绝无轻慢之举。
二、反义词：
敬重 [ jìng zhòng ]
释义：恭敬尊重。
出处：当代·曹禺 《雷雨》第一幕：“ 四凤 是个好女孩子，她背地总是很佩服您，敬重您的。”
例句：老校长为人朴实，我们都很敬重他。
意思：轻慢；不尊敬。渎（dú）。
亵渎
拼音：xiè dú
出处： 《一本褪色的相册·随感录》：“经不住这种考验，就会出卖灵魂，亵渎圣职，辜负人民的重托。”
朝代：近代
作者：萧乾
扩展资料：
亵渎的近义词：渺视、轻视、藐视、轻蔑、憎恶。
一、渺视
白话释义：有小看、轻视、不屑、看不起的意思，偏重于小看、轻视，瞧不起，不被重视。
出处：《三国演义》第十六回《吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水》：“ 布骂曰：‘环眼贼！你累次渺视我！’”
朝代：明
作者：罗贯中
译文：吕布骂着说道：环眼贼张飞！你已经多次看不起我！’
二、轻视
白话释义：是指小看或讨厌。
出处：《秋》二：“房里又有不少轻视的眼光集中在他的身上。”
朝代：近代
作者：巴金
三、藐视
白话释义：认为“某种事物”很卑贱、渺小、是没有价值或令人厌恶，从而对它加以轻视，加以嘲笑。
出处：《东方》第五部第二章：“光战略上藐视敌人还不行，还要作到战术上重视敌人。”
朝代：近代
作者：魏巍
四、轻蔑
白话释义：藐视、小看、鄙弃
出处： 《朝花夕拾·范爱农》：“回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害”
朝代：近代
作者：鲁迅
五、憎恶
白话释义：憎恶：憎恨，厌恶
出处：《书信集·致徐懋庸》：“我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们。”
朝代：近代
作者：鲁迅
轻慢;冒犯的意思。
亵渎的意思：轻慢；不尊敬。
拼音：[ xiè dú ]
引证解释： 萧乾 《一本褪色的相册·随感录》：“经不住这种考验，就会出卖灵魂，亵渎圣职，辜负人民的重托。”
笔画：
近义词：藐视、轻渎
一、藐视[ miǎo shì ]
轻视；小看。
引证解释：魏巍 《东方》第五部第二章：“光战略上藐视敌人还不行，还要作到战术上重视敌人。”
二、轻渎[ qīng dú ]
亦作“轻黩”。轻慢亵渎。
主角一反光明正大的形象，异常的阴暗，但是去有着真正的性情和爱。
很多人看了亵渎之后，都对亵渎中的神没有任何好感。认为这是一群邪恶的神。应该有更好的神来管理人类。
我认为写出这样的神才是烟大的高明之处。并且，我认为如果真的有神，那神就该是这样的存在。
天地不仁，以万物为刍狗。
此句出自老子的《道德经》。仁在这里的意思是仁爱，仁慈，对百姓的仁义。刍狗就是草扎的狗，以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随意丢弃。整句话意思是，天地没有好恶的意识，也不怜悯万物，任其生长，自生自灭。
在亵渎这本书中，那些神明们就是老子说的天地。对他们而言，人族、兽族、精灵族和猪狗牛羊并没有什么不同，都是他们的食物，他对某个种族好，施他们以恩惠，并不是他爱这个种族，而是像我们喂猪喂羊一样要把他们养的更肥再杀掉。谁的信仰之力强，饲养成本低。那他们就会更倾向于谁。这和我们优选培养瘦肉猪是一样的。很可惜，罗格在的这个位面作为饲料，神的投入产出比已经不合算了。所以神才会想要灭掉这个位面，也就是淘汰掉这个不长肉的猪，再来培育新的猪罢了。
在神的眼中看来，人的地位还不如我们眼中的蚂蚁——毕竟我们和蚂蚁之间只是体型和力量的差异，但都在同一位面上。神们无论怎样对人，都不是人类可以评判的。他们的作为，已经超越了人类的道德规则。
人要是不服气，那可以像大小罗那样去造神的反。但他们成为神以后，同样会以和现在这些神同样的态度对待低阶位面的生物的。
这就是神的规则，也是生存的规则。
人为了生存，可以杀猪屠狗。因为人需要它们的肉做粮食。
神不需要吃猪肉，维持他们生存需要的就是信仰之力。在他们眼里，人不过是他们诸多食物的一种。等同于人类眼中的猪马牛羊。人类养猪为的是吃它们的肉。神照顾人类也是为了吸取信仰之力。人想换口味的时候，可以把猪都杀掉，换羊来养。对神来说，他们想换口味的结果，就是把这个位面变成遗弃之地。
一切为了生存，有力量才能生存得更好。这才是最高法则
说到这里，我想讨论一下亵渎这两个字的真正含义。
每个人脑中对亵渎都会有自己的理解。对我而言，看了这么久的书感到烟大的眼界明显要高于一般的网络小说作者。亵渎这本书并不是一本纯粹让人意淫过瘾的书。烟大在这里面一直贯彻着他自己的想法，而不是单纯为了点击率讨好读者。
人类作为地球之上唯一的统治者，生物链的最高端已经很久了。在可预见的很长时间，也看不到地球上会有什么物种能取代人类的位置。久而久之，人类就把自己放到了一个非常自我陶醉的位置。自认为自己就是世界的主宰，自己有权利，有力量来支配世间一切。我们对待猪马牛羊的态度就是这样。
我们饲养的猪狗牛羊们没有自己的意识，所以不能想到自己的命运是完全掌握在人的手中，也不可能知道最后等待自己的就是厨房。所以他们能习惯于在猪圈里打滚，在山坡上啃草。满足于自己的处境。
这些是我们眼中看到的。我们理解猪羊们的使命就是做人的粮食。对他们来说，人每天多给他们几盆猪食，猪们就会非常开心。但这真的是猪羊们的想法吗？人类不知道。也不想去知道。喂猪，养猪，杀猪，吃肉，这一切天经地义。
作为人来来说，自以为比猪羊们高明的地方就是人有思想，有感情。但如果世间还有比人更强大的存在，像我们对猪羊一样对待我们，我们会怎样去想呢？
烟大在这里就是做了这样一种假设，如果，有一群更高等的生物把人类作为食物圈养，人类一旦觉察到会怎样想？有什么举动呢？大多数人其实是意识不到这一点的。他们就像我们喂的猪一样浑浑噩噩，得过且过。而他们一旦知道了真相会怎样？这一类人的反应就是愤怒，委屈。我们信仰的神为什么会这样待我们？为什么不对我们好？他们却没有想一下既然人可以如此待猪，力量远高于人的神为什么不能这样对待人类？
实际上，这就是一种亵渎。人自己亵渎了自己的道德观。只能自己伤害别的生物，却不能有更强的生物来如法炮制。
还有一种人，他们认识到了自己的地位和处境，但他们并没有像普通人一样自怜自艾，而是认识到了问题的实质。为什么人可以拿猪作食物？因为人的力量远高于猪。为什么神可以拿人作食物？同样是因为神的力量远高于人。
力量决定一切！
你的力量达到了神的境界，那你同样有资格像神一样行事，并且，你也别无选择地只能像神一样行事！
大小罗、休斯教皇们对这一点完全清楚，所以他们的口中才不会说什么好神坏神之类无聊的话。他们要做的，就是尽可能提高自己的力量。
亵渎这本书讲的就是这个道理。力量决定一切。当你的力量提升到一个足够高的高度时，原来你所处的低端环境中存在的各种道德准则对你就完全不适用了——这里烟大换了一种说法，道德准则变成了空间法则。
这就是亵渎。是对现有道德规则的亵渎，也是实现自身提高的必然之路。
对应现实生活，同样如此。道德准则只适应于那些没有力量的弱者，这是对他们的一种保护。但对真正的强者而言，力量才是一切。
亵渎的意思：轻慢；不尊敬。
拼音：[ xiè dú ]
引证解释： 萧乾 《一本褪色的相册·随感录》：“经不住这种考验，就会出卖灵魂，亵渎圣职，辜负人民的重托。”
笔画：
扩展资料：
近义词：藐视、轻渎
一、藐视[ miǎo shì ]
轻视；小看。
引证解释：魏巍 《东方》第五部第二章：“光战略上藐视敌人还不行，还要作到战术上重视敌人。”
二、轻渎[ qīng dú ]
亦作“轻黩”。轻慢亵渎。
亵渎
【词语】亵渎
【读音】xiè dú
【翻译】 [blaspheme;profane;pollute] 轻慢;冒犯。
【解释】轻慢，不恭敬。
〖示例〗汉朝 班固 《白虎通·社稷》：“社稷在中门之外，外门之内何？尊而亲之，与先祖同也。不置中门内何？敬之，示不亵渎也。” 宋 欧阳修 《论水入太社札子》：“窃以宗庙社稷，礼贵尊严，今四面并无遮映，使巷陌人马往来，亵渎如此。” 明 冯梦龙 《智囊补·明智·佛牙》：“夫牙骨之多至此，使尽出佛身，佛亦不足贵矣。诬妄亵渎，莫甚於此。”《红楼梦》第三六回：“ 宝玉 听了，忙说：‘不该！我怎么睡着了？就亵渎了他！’” 萧乾 《一本褪色的相册·随感录》：“经不住这种考验，就会出卖灵魂，亵渎圣职，辜负人民的重托。”
故，不可亵渎，也即不可轻慢，不恭敬
