赤壁赋里吹洞箫者是谁？ 《赤壁赋》中“客有吹洞箫者”一句是倒装句吗？
2024-06-01m.verywind.com
苏轼的<<赤壁赋>>中的''客有吹洞箫者''中的客是谁?~
“苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：‘何为其然也？’”注意，第1段苏子是“饮酒乐甚”，“扣弦而歌”。这里是“愀然，正襟危坐”。这是从人物形态和举止的改变来写他的心情，也发出了由乐而悲的变化。由于心情的变化才引出对客人的发问。“愀然”，形容脸色变得严肃起来。“正襟危坐”，整整衣襟，严肃端坐着。“何为其然也”，你为什么这样啊？这几句说，苏子顿时忧愁变脸色，整整衣襟，严肃的端坐着，向客人发问：“你的箫声为什么这样悲凉呢？”下面展开主、客问答，客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？”这是曹操《短歌行》里的两句诗，该诗表现曹操渴望贤才以成就功业的一种积极进取精神和豪情壮志。这几句说，客人回答说：“月鸣星稀，乌鹊南飞”这是曹操的诗句吗？“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？”“相缪”，互相盘绕。“郁”，树木茂盛。“苍苍”，苍翠。“困”，遭受挫折的意思。“于”，表被动介词。“困于周郎”，被周郎所困，即被周瑜所击败。客人这番议论，仍就没有离开第1段所写江上的景色。他是从“月夜”联想到曹操“月明星稀”的诗句，由赤壁附近“郁乎苍苍”的山川联想到曹操一生事业的沉浮、兴衰。所以这一段议论是触景生情。大意是，从西头的夏口，到东头的武昌，两地之间大江山川相互盘绕，草木茂密苍翠，这不是曹操被周瑜击败的地方吗？“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾洒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”“舳舻”，是船尾和船头，战船首尾相接，绵延千里。这是作者极言水师之盛。“旌旗蔽空”，旌旗很多，是说军容之壮。“酾洒” 两句，是描写曹操当时志得意满，指挥若定的大将风度。“固”，诚然。这几句说，当他进军荆州，取得了江陵，顺长江东下的时候，战船相连有千里之长，军旗林立有遮天之密，对着长江斟酒，横着长茅作诗，实在是一代英雄啊！“而今安在哉！”但现在又在哪里呢？据史记载，曹操在汉献帝建安13年(公元208年)带领号称80万大军，挥师东进，势如破竹，荆州刘琮(刘表的儿子)不战自降。当时气概是何等豪迈，声势是何等煊赫。这几句，语句短促，节奏明快，一气而下，极写曹操一时之雄。从写作上来说，这是一种衬托的方法，目的是为了接下句“而今安在哉？”这里包含着人生哲理的深长感叹。曾几何时，曹操在孙刘联军面前，惨遭失败，“樯橹灰飞烟灭”，到如今江山依然，而人事全非，“浪淘尽千古风流人物”，不可一世的曹操又到哪里去了呢？这是作者怀古而伤今。这位客人讲英雄的兴衰和苏轼的现实状态相联系、相对比。“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友�4�2鹿，架一叶之扁舟，举匏樽以相属。”“况”，何况。退一步的说法。“子”，你，对对方的尊称。这里指苏轼。“渔樵”，打鱼、砍柴。“侣、友”，本是名词，这里活用为动词，是意动用法。就是以鱼虾为侣，以麋鹿为友的意思。这里指放逐于江湖、山野之间的贬谪生活。“匏樽”，一种带装饰的酒器。这几句说，况且我和你一道在长江边捕鱼、打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，架着一叶小舟，举着酒杯劝酒。我们看英雄豪杰如曹操尚且如此，那遭贬斥的人就更可悲了。尽管曹操的事业已成为历史的陈迹，但他毕竟成就了功业。联想到自己功不成名不就，满腔热情却遭到了贬斥。这样，作者通过怀古而伤今，就把先前泛游长江所得到的片刻欢乐一扫而尽。于是宇宙永恒，人生无常的感慨就油然而生了。这位客人议论道，“寄蜉蝣于天地，渺仓海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”“蜉蝣”，是一种朝生暮死的小虫，用来比喻人生短暂。“渺仓海之一粟” ，一个人渺小的就像大海里的一粟米。“哀、羡”两句，是宇宙与人生的鲜明对比，是短暂人生与永恒的宇宙的鲜明对比。一个是哀，一个是羡。这几句说，像蜉蝣物一般，寄生于天地之间，渺小的就像大海中的一粒米，为我们生命的短暂而悲哀，又羡慕长江的永恒。那人生的出路又何在呢？“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”这是一种出路。“挟”，挟带，引申为结伴。“长终”，直到终点。是与飞仙、明月结伴，去追求人生的永恒。这只是一种不切实际的幻想。所以第1段里那种“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”一瞬间所产生的幻觉，是置身于自然山水中所得到的快感，它并不能解决作者和这位客人的矛盾、苦闷。这两句是说，想和飞仙结伴而遨游太空，和明月在一起，至到永远。“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”“乎”，句中语气词，没有实意，这里表句子停顿。“骤得”，一下子，轻意的。“遗响”，余音。“悲风”，秋风。古人云“悲哉，秋之气也。”秋和悲常连在一起。这两句说，但知道这不能一下子实现，就只能借着萧瑟的秋风，传诵出悲凉的箫声。注意，“乎”与下句“于”在音节上起协调作用。对上面所说的“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”这种虚无人生出路进行了彻底否定，于是就只能用呜咽的箫声来抒发现实人生的悲哀了。“遗响”与上文“余音袅袅，不绝如缕”的洞箫声是样的。这是说，在秋风里吹出这样悲哀的洞箫声。
客有吹洞箫者
苏东坡《前赤壁赋》："客有吹洞箫者，倚歌而和之"，然客者为谁，语焉不详。
《历代诗话》卷二十吴景旭引成化年间（年号）吴原博诗云："西飞孤鸿记何详，有客吹箫杨世昌"。吴原博所据何典，持考。杨世昌系一道士。据《 图绘宝鉴》："（其）字子京，武都山人，与东坡游，善画山水。"
杨世昌
苏轼的<<赤壁赋>>中的''客有吹洞箫者''中的客是谁? 答：洞箫谁吹 苏东坡《前赤壁赋》："客有吹洞箫者，倚歌而和之"，然客者为谁，语焉不详。《历代诗话》卷二十吴景旭引成化年间（年号）吴原博诗云："西飞孤鸿记何详，有客吹箫杨世昌"。吴原博所据何典，持考。杨世昌系一道士。据《 图绘宝鉴》："（其）字子京，武都山人，与东坡游，善画山水。"参考...
《前赤壁赋》中的客是谁? 答：第三，这里记载的李委吹笛与原文中“客有吹洞箫者”不符，而且一个秀才也说不出那些参透了道家思想的话语。于是人们又从苏轼《与杨道士书帖》中找出了这样一段记载：“ 十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉，夜半有一鹤来，掠余舟而西，不知其为何也。”这则记载明确指出《后赤壁赋》中与苏轼同游的...
"客有吹洞箫者 答：宋神宗元丰五年(1082),也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋,他与朋友驾一叶小舟,来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩,明月一轮映于波平浪静的江面,送爽的清风徐徐吹来,茫茫白露布满大江,水光山色与中天夜月相辉映,主客对酌于舟中,酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌,然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思...
《前赤壁赋》中的客是谁? 答：一、《前赤壁赋》中的客是——杨世昌。写前后赤壁赋的时候，是苏轼最困苦的时候，他当时被贬为黄州团练副使，相当于变相软禁。当时他在黄州只有杨世昌，张怀民寥寥几个知交。前赤壁赋里面的客就是杨世昌，具体可以参考高中语文课本中的注释。二、附原文：前赤壁赋 宋.苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与...
古诗中描写吹箫的诗句? 答：客有吹洞箫者，倚歌而和之。【苏轼《赤壁赋》凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。【苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》风骖不驾缨，翼人立中庭。箫管且停吹，展我叙离情。【汉乐府《七日夜女歌》香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，...
《前赤壁赋》中作者从哪些方面来描写箫声 答：《前赤壁赋》中作者是从实写（其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕）和虚写（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇）两个方面来描写箫声的。一、原文 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。二、译文 有会...
苏轼在赤壁赋中用 从侧面写出洞箫声的魅力和吹奏效果 答：苏轼《赤壁赋》中用使动的手法，从侧面写出洞潇声的魅力和吹奏效果。1、描写洞潇声的句子是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。意思是：使深潭中潜伏的鲛龙起舞，使船上被抛弃的妇女哭泣。形容乐声的悲伤感人。2、描写箫声的原文：于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨(...
翻译古文:客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉... 答：《前赤壁赋》【作者】苏轼 【朝代】宋 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。翻译：这时候喝酒喝得高兴起来，用手...
苏轼《前赤壁赋》原文翻译注释与鉴赏 答：⑦客有吹洞箫者:此客为道士杨世昌,见宋施元之、顾禧注苏诗《次韵孔毅父久旱已而甚雨三首》注。清赵翼《陔馀丛考》卷二四《〈赤壁赋〉洞箫客》条:“东坡《赤壁赋》‘客有吹洞箫者’,不著姓字。吴匏庵(按系明人,名宽,字原博,号匏庵,卒谥文定)有诗云:‘西飞一鹤去何祥?有客吹箫杨世昌。……’据此则客...
苏轼《前赤壁赋》创作背景介绍 答：这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。创作背景：《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被...
洞箫谁吹
苏东坡《前赤壁赋》："客有吹洞箫者，倚歌而和之"，然客者为谁，语焉不详。
《历代诗话》卷二十吴景旭引成化年间（年号）吴原博诗云："西飞孤鸿记何详，有客吹箫杨世昌"。吴原博所据何典，持考。杨世昌系一道士。据《 图绘宝鉴》："（其）字子京，武都山人，与东坡游，善画山水。"
是!定语后置。吹洞箫者 修饰 客.修容词放在后面,就是
定语后置。翻译成,有会吹洞箫的客人.
“苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：‘何为其然也？’”注意，第1段苏子是“饮酒乐甚”，“扣弦而歌”。这里是“愀然，正襟危坐”。这是从人物形态和举止的改变来写他的心情，也发出了由乐而悲的变化。由于心情的变化才引出对客人的发问。“愀然”，形容脸色变得严肃起来。“正襟危坐”，整整衣襟，严肃端坐着。“何为其然也”，你为什么这样啊？这几句说，苏子顿时忧愁变脸色，整整衣襟，严肃的端坐着，向客人发问：“你的箫声为什么这样悲凉呢？”下面展开主、客问答，客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？”这是曹操《短歌行》里的两句诗，该诗表现曹操渴望贤才以成就功业的一种积极进取精神和豪情壮志。这几句说，客人回答说：“月鸣星稀，乌鹊南飞”这是曹操的诗句吗？“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？”“相缪”，互相盘绕。“郁”，树木茂盛。“苍苍”，苍翠。“困”，遭受挫折的意思。“于”，表被动介词。“困于周郎”，被周郎所困，即被周瑜所击败。客人这番议论，仍就没有离开第1段所写江上的景色。他是从“月夜”联想到曹操“月明星稀”的诗句，由赤壁附近“郁乎苍苍”的山川联想到曹操一生事业的沉浮、兴衰。所以这一段议论是触景生情。大意是，从西头的夏口，到东头的武昌，两地之间大江山川相互盘绕，草木茂密苍翠，这不是曹操被周瑜击败的地方吗？“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾洒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”“舳舻”，是船尾和船头，战船首尾相接，绵延千里。这是作者极言水师之盛。“旌旗蔽空”，旌旗很多，是说军容之壮。“酾洒” 两句，是描写曹操当时志得意满，指挥若定的大将风度。“固”，诚然。这几句说，当他进军荆州，取得了江陵，顺长江东下的时候，战船相连有千里之长，军旗林立有遮天之密，对着长江斟酒，横着长茅作诗，实在是一代英雄啊！“而今安在哉！”但现在又在哪里呢？据史记载，曹操在汉献帝建安13年(公元208年)带领号称80万大军，挥师东进，势如破竹，荆州刘琮(刘表的儿子)不战自降。当时气概是何等豪迈，声势是何等煊赫。这几句，语句短促，节奏明快，一气而下，极写曹操一时之雄。从写作上来说，这是一种衬托的方法，目的是为了接下句“而今安在哉？”这里包含着人生哲理的深长感叹。曾几何时，曹操在孙刘联军面前，惨遭失败，“樯橹灰飞烟灭”，到如今江山依然，而人事全非，“浪淘尽千古风流人物”，不可一世的曹操又到哪里去了呢？这是作者怀古而伤今。这位客人讲英雄的兴衰和苏轼的现实状态相联系、相对比。“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友�4�2鹿，架一叶之扁舟，举匏樽以相属。”“况”，何况。退一步的说法。“子”，你，对对方的尊称。这里指苏轼。“渔樵”，打鱼、砍柴。“侣、友”，本是名词，这里活用为动词，是意动用法。就是以鱼虾为侣，以麋鹿为友的意思。这里指放逐于江湖、山野之间的贬谪生活。“匏樽”，一种带装饰的酒器。这几句说，况且我和你一道在长江边捕鱼、打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，架着一叶小舟，举着酒杯劝酒。我们看英雄豪杰如曹操尚且如此，那遭贬斥的人就更可悲了。尽管曹操的事业已成为历史的陈迹，但他毕竟成就了功业。联想到自己功不成名不就，满腔热情却遭到了贬斥。这样，作者通过怀古而伤今，就把先前泛游长江所得到的片刻欢乐一扫而尽。于是宇宙永恒，人生无常的感慨就油然而生了。这位客人议论道，“寄蜉蝣于天地，渺仓海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”“蜉蝣”，是一种朝生暮死的小虫，用来比喻人生短暂。“渺仓海之一粟” ，一个人渺小的就像大海里的一粟米。“哀、羡”两句，是宇宙与人生的鲜明对比，是短暂人生与永恒的宇宙的鲜明对比。一个是哀，一个是羡。这几句说，像蜉蝣物一般，寄生于天地之间，渺小的就像大海中的一粒米，为我们生命的短暂而悲哀，又羡慕长江的永恒。那人生的出路又何在呢？“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”这是一种出路。“挟”，挟带，引申为结伴。“长终”，直到终点。是与飞仙、明月结伴，去追求人生的永恒。这只是一种不切实际的幻想。所以第1段里那种“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”一瞬间所产生的幻觉，是置身于自然山水中所得到的快感，它并不能解决作者和这位客人的矛盾、苦闷。这两句是说，想和飞仙结伴而遨游太空，和明月在一起，至到永远。“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”“乎”，句中语气词，没有实意，这里表句子停顿。“骤得”，一下子，轻意的。“遗响”，余音。“悲风”，秋风。古人云“悲哉，秋之气也。”秋和悲常连在一起。这两句说，但知道这不能一下子实现，就只能借着萧瑟的秋风，传诵出悲凉的箫声。注意，“乎”与下句“于”在音节上起协调作用。对上面所说的“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”这种虚无人生出路进行了彻底否定，于是就只能用呜咽的箫声来抒发现实人生的悲哀了。“遗响”与上文“余音袅袅，不绝如缕”的洞箫声是样的。这是说，在秋风里吹出这样悲哀的洞箫声。
客有吹洞箫者
苏东坡《前赤壁赋》："客有吹洞箫者，倚歌而和之"，然客者为谁，语焉不详。
《历代诗话》卷二十吴景旭引成化年间（年号）吴原博诗云："西飞孤鸿记何详，有客吹箫杨世昌"。吴原博所据何典，持考。杨世昌系一道士。据《 图绘宝鉴》："（其）字子京，武都山人，与东坡游，善画山水。"
杨世昌
