食色性也下一句是什么？

~ ‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’许多人都说是孔子，但是我看到书上是孟子 “食色性也”也是误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和性欲本质的经典。

“食色性也”下一句有多种说法，常见的有“仁义礼智信，温良恭俭让”和“仁，内也，非外也；义，外也，非内也”等，不同的版本由于传播过程中出现误差等原因而导致其下一句有所不同。

“食色性也”的下一句是什么?

答：食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。食色性也语出《孟子·告子上》：告子的观点：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。译文：告子说：“食欲、感官上的追求，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生...

食色,性也。下一句是什么?

答：一、“食色性也”下句是：仁，内也，非外也。但是这句话并不是孔子说的。这句话许多人都说是孔子说的，其实错了，说这话的是与孟子同时期的告子说的。之所以很多人误认为是孔子说的，是因为孔子也说过类似的话。语出《礼记》：“饮食男女，人之大欲存焉。”二、出处及解析 “食色性也”语出...

食之色也下一句是什么

答：食色性也.仁,内也,非外也.义,外也,非内也.这句话的意思是：食欲和性欲都是人的本性。出自《孟子·告子上》，是告子对孟子说的。

“孔子曰食色性也”下句是什么?

答：此句话出自《孟子》译文：食欲、性欲，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。赏析：告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子...

“食色性也,性则色也,色则罪也,色乃生命大欲”请问这几句词出自哪里?是...

答：出自《孟子·告子上》，意思是：食欲和性欲都是人的本性，夫妻外的色就是犯罪，色是人生命中最大的欲望。食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说...

“见与不见,心之所见,念与不念,镜花水月”是什么意思?

答：”是什么意思是见不见面并不重要，重要的是心灵的相通;想念与否，只是镜花水月般虚幻的罢了。食色性，这三者在人的一生中是虚无的。仔细的想想尘缘的起与灭吧!这句话出自于《佛教寺庵堂院》，原文：见与不见,心之所见.念与不念,镜花水月.食色性也,虚惘红尘.静观如是,尘起缘灭。就字面上的翻译...

见与不见,心之所见。念与不念,镜花水月。食色性也,虚惘红尘。静观如是...

答：见或者不见，就是你所看到的，不能逃避。念与不念，都是镜中花，水中月，终是一场空。食色，乃性---就是一个人的欲望所在，红尘旧梦，最后都成空。得不到的中苦，唯有静静的看着全个世界，你无能为力，尘起缘灭，亦是命。（ps:完全是我的想法，至于与主题有多大的不同，请看真正注解，谢谢...

食色性也,谁能免俗?以天理测人伦,得道不外心安而浮世纷扰何处安心?以不...

答：我觉得这句话是说：人的欲望是对生的欲望，对性的欲望等等，谁能完全无欲无求呢？从自然规律来看人的修炼，所谓的“得道”不外乎内心的平和、安宁。然而社会太复杂，充满纷纷扰扰的关系，哪里会安心呢？只有顺其自然，不过分强求自己的心，泰然处之自然会心安的。"不必安心之心，仍是有心"是说虽然...

食之性也,天地之心本如此是什么意思

答：食色性也虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。在这里，“食”是动词，有喜爱的意思；色，这里为态度、美好的意思，即喜爱美好的东西，是...

食色性也,万恶淫为首,你感觉这两句话哪句话正确?

答：原来是很非常好的人，品行都很好的人，但也会伴随时间段和条件的更改，他会变为不太好的人。人的本性，无觉，假如自身心里没有认为，他会变的。自身一直没有发现心里越来越激烈的想法的烈火之势，长期性骄横、浪荡又奢华得话，那麼，这类毫无顾忌，义无反顾的生活习惯，不仅会迅速地腐烂、沦落他...