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千里之行始于足下的意思是什么,千里之行始于足下的意思是告诉我们什么

2024-06-02m.verywind.com
~ 1.千里之行,始于足下的意思是,走一千里路,是从迈第一步开始的。

2.比喻事情是从头做起,逐步进行的。

3.再艰难的事情,只要持续不懈的行动必有所成。

4.出处:“其安易持,其未兆易谋。

5.其脆易泮,其微易散。

6.为之于未有,治之于未乱。

7.合抱之木,生于毫末。

8.九层之台,起于垒土。

9.千里之行,始于足下。

10.为者败之,执者失之。

11.是以圣人无为故无败,无执故无失。

12.民之从事,常于几成而败之。

13.慎终如始,则无败事。

14.是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。

15.”选自《老子·道德经·第六十四章》。

  • 合抱之木生于毫未九层之台起于垒土千里之行始于足下什么意思
  • 答:大意:合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。出处:《老子》创作年代:春秋 作者:老子 原文:其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之於未有,治之於未乱。合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於...

  • "千里之行始于足下"这句话是什么意思?
  • 答:【释义】走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。【读音】 qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià 【出 处】《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”【示例】九层之台,起于累土;千里之行,始于足下...

  • 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.是什么...
  • 答:意思是:九层高台,是从一筐土开始堆积起来的。千里的远行,是从脚下一步步走出来的。引喻做事是从最基本开始,经过逐步的积累,才能有所成就。这句话出自春秋·楚·李耳《老子》第64章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。该则表现了细微积累 认真踏实的重要性,...

  • 千里之行始于足下不积跬步无以至千里意思
  • 答:千里之行,始于足下出自《老子·道德经·第六十四章》“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”意思是:合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。不积跬步,无以致千里 出自《劝学》“故不积跬步,无以...

  • 千里之行,始于足下
  • 答:为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。选自《老子·道德经·第...

  • “千里之行,始于足下”这句是谁写的,是什么意思?
  • 答:出自老子的《道德经》,意思是:走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起,逐步进行的。原文如下:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。译文如下:合抱的粗木,生于毫末九层的高台。,起于垒土;千里之行,是一步又一步迈出来的。

  • 千里之行始于足下意思是什么?
  • 答:千里之行,始于足下,意思是事情是从头做起,从点滴的小事做起,逐步进行。解释 走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起,从点滴的小事做起,逐步进行的。再艰难的事情,只要坚持不懈的行动必有所成。主谓式;作谓语、定语;褒义词 例句 千里之行,始于足下,实现理想要从眼前的小事做起...

  • 千里之行,始于足下大意。
  • 答:人在世上,无论做什么事情,都要脚踏实地,一步一个脚印,一小步,一小步,循序渐进,逐渐去完成。要胸有大志,做事都要有计划,有目标。不能盲干、瞎干、乱干 ,要坚持不懈、朝着目标努力,并且在前行的路上,不畏艰辛,不怕坎坷崎岖,最终才能达到目的。千里之行,始于足下。任何人急于求成,...

  • 千里之行始于足下出处 千里之行始于足下的原文及译文
  • 答:1、出处:春秋时期老子的《道德经·第六十四章》。原文:其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。不慎终也。

  • 千里之行,始于足下的意思。
  • 答:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下的意思为合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的。这句话出自春秋·楚·李耳《老子》第64章,其原文及翻译如下:➡原文:其安易持,其未兆易谋。

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