孔子学说的继承者什么家的重要代表人物~
孔子学说的继承者都是儒家学说的重要代表人物。
孔子学说，是先秦诸子百家学说之一。孔子学说也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，
（1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。
（2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。
（3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。
（4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。
（5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。
孟子作为孔子之后的“醇儒”，继承了孔子的仁政思想。可是孟子虽尊崇孔子，却并非一味地、毫无取舍地继承其思想。
孟子作为儒家代表人物之一，有着“亚圣”、“醇儒”之名。尽管孟子所处时代距孔子已有百年左右，他自己只是“授业子思之门人”，而无法达成跟随孔子学习的愿望。但孟子对孔子的尊崇以及对其思想的继承，可以从《孟子》一书中找到直接的言论证明。他认为众多先圣中，孔子是最伟大的一个：“自生民以来，未有胜于孔子也。”（1）这样说一方面是为了在乱世中维护儒家的地位，一方面体现了孔子在孟子心目中的地位。正因如此，孟子效仿孔子周游列国，宣传儒家仁政主张，以“正人心、息邪说、距_行、放淫辞、承三圣”（2）为己任。
要注意的是，孟子对孔子的思想并非毫无选择地通篇继承，孟子所处的时期社会发展与孔子时期相比已经有所不同。所以他没有死守先圣思想与言论，而是结合社会实际有所变通和发展。所以在这里，笔者结合《孟子》中所引孔子言论的实例，具体分析来剖析孟子与孔子思想的差别。
来源：北方文学
儒家思想奠基于周公，构建于孔子，继承完善于孟子。后人称孔子为至圣，孟子为亚圣。希望对你有帮助 孟子，前372——前289，战国时鲁国（今山东邹城）人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。 《孟子》计3万余字。《史记》介绍孟子，只用了200多字，其中“道既通”3字，是高度概括。东汉赵岐注解《孟子》，评价其：天地万物，仁义道德，性命祸福，无所不包。《孟子》将儒家的人性论、修养方法、教育主张和仁政理想全部阐述清楚，还增加了圣人观、天命观和历史观，从而建立了完整的孔孟之道哲学体系。 当今社会，我们普通人学习《孟子》，主要是学他的完整科学的人生价值观。 儒家思想奠基于周公，构建于孔子，继承完善于孟子。后人称孔子为至圣，孟子为亚圣。 儒家思想的最可贵之处，是尊重人权，重视生命。孟子曾说，如果让孔子来执政，要他做一件不该做的事，杀一个无辜的人，你把天下给他他都不要（即：行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。）。儒家思想的核心是仁和义，它高于个体的生命，故有“杀身成仁，舍生取义”之说。 杨振宁先生在其《自传》中写道：30岁后，做人处世全靠《孟子》。 孟子认为，人性向善，并非“本善”或“本恶”。“食色性也”这句话是告子说的，并非孔子所说。孟子还认为，完全没有怜悯心、羞耻心、谦让心和是非心的人不是人。良知是对善的要求，而仁是发自内心的真诚，善只是仿效。恶的根源，是不明人伦、没有恒产、不良示范等。 孟子推崇三大快乐：父母俱在，兄弟无故；仰不愧于天，俯不作（改竖心旁）于人；得天下之英才而教育之（此英才是指有上进心的人）。真正的快乐在内不在外。 孟子善辩。其目的有三：开导国君的心思、为自己辩护和揭示正确的观念。其辩论技巧有比喻、引申、推己及人和重新定义等。 孟子认为，只有圣人可以践形。有些修炼不在于结果，而注重于过程。 孟子注重自身修养，做到了四十不动心。修养先要培养勇气，从内敛、外发和上诉三方面着手，采用寡欲（养心莫过于寡欲）、知耻和慎言的方法，做到知言和善养浩然（直、义、道）之气。《孟子》曰：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。 孟子强调教育，包括学校、社会和家庭教育。他提出了及时雨式、成全品德式、培养才干式、解答疑问式和文章道德影响式教育方法。他又说过：人之患在好为人师。反对动不动以师长自居的做派。 儒家推崇尧舜，尧舜之道即孝悌。孟子认为不孝有三：阿意曲从，陷亲不义；家贫亲老，不为禄仕；不娶无子，绝先祖祀。如果不能得到父母欢心，便无法做人；不能顺从父母心意，没法做子女。一个不孝顺的人，不能做个好官。孝顺的人才能爱人。 孔子不主张批判异端，孟子则相反，主张正人心，斥邪说。他批判墨家、农家、纵横家等，认为富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，才是真正的大丈夫。有外国学者评价中国古代思想家：墨家保守，道家革命（不要天，只要道），儒家中庸。 孟子的仁政思想，源于《尚书》的民本思想：民为邦本，民贵邦宁。他说：民为贵，社稷次之，君为轻。他认为，政治要和道德结合。他提出了施行仁政的三个条件：一是必从经界始，即民有田。能使人民养生、送死、无憾即为王道。二是民有恒产才有恒心。三是加强人伦教育，做到父子亲，君臣义，夫妇别，长幼序，朋友信。怎样推行仁政呢？要以王道让人心悦诚服，要与民偕乐，要推己及人。对大臣们有些什么要求呢？要以道事君，不可则止。要匡正国君。长君之恶罪小，逢君之恶罪大。要尽忠职守。要好善为先。要修养德行。
为什么说孟子是孔子儒家学派的主要继承人?答：”（1）这样说一方面是为了在乱世中维护儒家的地位，一方面体现了孔子在孟子心目中的地位。正因如此，孟子效仿孔子周游列国，宣传儒家仁政主张，以“正人心、息邪说、距_行、放淫辞、承三圣”（2）为己任。要注意的是，孟子对孔子的思想并非毫无选择地通篇继承，孟子所处的时期社会发展与孔子时期相比已经...
孔子,老子,孟子,庄子,旬子等等是什么关系?时间上面怎么排答：1、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。2、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性...
战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的答：1、孟子：孟子认为实行仁政，必须重民.土地、人民、政事是国家的三件宝物，在此基础上,孟子又提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，这是在孔子学说的基础上对孔子“仁”的思想的补充。2、荀子：荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸...
孔子孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献答：2、孟子政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。并提出一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。3、荀子的思想：荀子主要继承发展了孔子的思想，但对战国诸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。荀子主张“仁义”和“王道”， “以德服人”。、他所提出...
为什么有孔孟一家之说?答：因为孔孟都是儒家的代表人物。孔子是春秋时期的大学者（公元前551～前479年），他首开私学，创立儒家学派。孟子是战国时期的大学者，他继承了孔子的学说。公元前2世纪中叶，汉武帝认识到孔子学说有利于集权大一统的社会格局，因而采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊奉孔子为圣人，尊称孟子为亚圣；...
孟子是孔子的学生,那谁又是孟子的学生?答：《中庸》为子思所著。孟子是子思的学生，孟子的儒家思想受业于子思，所以后人把子思、孟子并称为＂思孟学派＂。孟子是孔子孙子孔伋的学生。同时，孔伋也就是子思，主要从曾子哪里学习，曾子是孔门四贤之一，所以，孟子也是孔子徒弟的徒孙。在其他古籍中没见到的有关孔子的资料，足见孟子对孔子“私淑”...
孟子是怎样继承和发展孔子学说的答：“性相近”的人性学说：继承孔子“性相近”的人性学说，主张“性善论”。义利观：强调先义后利，舍生取义，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的人格精神。知识扩展：孟子是中国古代儒家思想的重要代表人物之一，他的学说和思想对于中国古代政治、文化和社会发展产生了深远的影响。孟子的思想体系被称为...
在政治上,孟子是怎样继承和发展孔子学说的答：孔子在政治上的仁爱是从君主的角度出发去关爱民众的一中思想，而孟子的仁政思想的理论基础是“性善论”，即不忍人之心人有恻隐之心则君主要有不忍人之政，所以孟子的仁政思想要求君主体谢下民与民同乐，君主与民众是一种利害相同礼乐相融的关系；孔孟分别从不同的角度阐述了在治道上如何实行“仁”的...
孟子继承和发展了孔子哪些思想答：孟子的仁政思想 孟子继承了孔子的“仁”的学说，将其发展到“仁政”上，并进一步提出了“民贵君轻”的思想，比孔子更为进步，孔子更为敦厚，而孟子更为愤世疾俗。孟子的仁政学说，是其治国理政思想的主体，其核心是民贵君轻思想。这一政治思想的基础是制民之产，通过对老百姓基本生活的保障，从而...
为什么说孟子是儒家的奠基人?答：因为孟子打破孔子旧教育提出仁政，孟子的“民贵君轻”论是中国政治思想史上一个重要的民本思想命题。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心下》）在诸侯混战、民不聊生的乱世，孟子站在民众的立场上，努力宣传他的民本思想，反对战争，反对暴政，希图建立人民可以安居乐业的统一国家（天下）...
