宋昭公出亡文言文翻译
2024-05-28m.verywind.com
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宋昭公出亡文言文翻译
《宋昭公出亡》原文及翻译
刘向《新序》
原文：
宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。
吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者!’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
译文：
宋昭公国亡后出逃，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。[2]
注释：
出亡：失国后逃亡。
鄙：边境。
喟然：叹气的样子。
所以：的原因。
发政举事：施政办事。
圣：圣明。
侍御：侍奉君王的人，这里指侍从妃子。
被：通“披”，穿上。
过：过错
是以：因此。
社稷：指国家。
谄谀：奉承拍马。
卒：终于。
反：同“返”，返回。[
宋昭公出亡文言文启示
讲的道理是：要虚心听取别人的批评和建议，要保持清醒的头脑，不要被阿谀奉承者蒙蔽，要及时发现和改正自己的缺点和错误！我们老师讲的，不会错
新序宋昭公出亡翻译
第一篇是《生于忧患，死于安乐》原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。翻译：一个人常常是犯了错误，以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。
这样人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。第二篇《新序》原文：宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者!’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
翻译：宋昭公出外逃亡，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千把人，干政事的时候，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍者卫士数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最后得以重振国家。第三篇《三国志-王粲传》原文：王粲字仲宣，山阳高平人也。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”初，粲与人共行，读道边碑。人问曰：“卿能诵乎?”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。”其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定。是人常以为宿构；然复精意覃思，亦不能加也。翻译：王粲字仲宣，是山阳郡高平县人。汉献帝西迁，王粲也迁到长安，左中郎将蔡邕见到王粲，认为他不同常人。当时蔡邕才学非常有名，在朝廷位尊权重，经常车马满巷，宾客满座。听说王粲在门外求见，没有来得及穿好鞋子就出去迎接他。王粲进来，年龄很小，身材又矮，满座的宾客都很吃惊。蔡邕说：“这是王公的孙子，有非凡的才学，我比不上他。我家里的书籍文章，全部都要送给他。”先前，王粲跟人一起走，阅读路边的碑文。别人问他说：“你能够背诵出来吗？”王粲说：“能。”于是让王粲背诵碑文，王粲背得不差一字。他的记忆力就是这样的好。王粲擅长计算，做算术，能大致通晓道理。他还擅长写文章，一下笔就成篇，不用修改，当时的人常常以为他是事先写好的；但就是再精心深思，也不能超过了。
应该是这些，希望能有用~~
宋昭公出亡文言文阅读答案
侍中侍郎郭攸之、费_、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
8、下面哪一组句子中加点字的意义或用法相同？?
A.是以众议举宠为督??????B.有所广益
孙叔敖举于海??????????曾益其所不能
C.然后施行??????????D.未尝不叹息痛恨于桓、灵也
吴广以为然???????????故天将降大任于是人也
9、下面哪句话与此诚危急存亡之秋也句式、语气相同？?
A.谨食之，时而献焉???????B.负者歌于途，行者休于树
C.城北徐公，齐国之美丽者也???D.其真不知马也
10、用现代汉语写出下面两个句子的意思。
①内外不闻吾过，是以至此！
②人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。
11、从甲乙两段中分析刘后主和宋昭公两人的异同之处。
参考答案：
8.D
9.C
10.①朝廷内外都听不到说我的过错，因此到了这个地步
②做君王的离开国家失掉社稷的.原因，是因为阿谀奉承的人太多。
11．相同点：都是亲小人远贤臣之人；
不同点：宋昭公是个能反省自己、知错能改的人。
故宋昭公亡而能悟
翻译：所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。
出处：选自《新序》中的《宋昭公出亡》，这是西汉著名学者刘向编撰的一部以讽谏为目的的历史故事类编。
文章感悟：宋昭公失国逃亡的原因，作者归结为“奉承拍马的人太多，国君被蒙蔽，不能自省”。本文中的宋昭公和《战国策》经典名篇《邹忌讽齐王纳谏》中的齐威王周围都“谄谀者众”，齐国却能够“战胜于朝廷”，宋昭公却不得不“出亡”。所以启示人们要虚心听取别人的批评和建议，要时刻保持清醒的头脑，不要被阿谀奉承者蒙蔽，要及时发现和改正自己的缺点和错误。
卒得反国云翻译
宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟，卒⑤得反国。
〔注〕①出亡：失国后逃亡。②发政举事：施政办事。③侍御：侍从妃子。④谄谀：奉承拍马。
⑤卒：终于。
译文：宋昭公出外逃亡，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千把人，干政事的时候，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍者卫士数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最后得以重振国家。
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宋昭公出亡的注释 答：出亡：失国后逃亡，出逃。 鄙：边境。 喟（kuì）然：叹气的样子。 所以：……的原因。 发政举事：施政办事。 圣：圣明。 侍御：侍奉君王的人，这里指侍从、妃子。 过：过错 是以：因此。 社稷：指国家。 谄谀：奉承拍马，谄媚奉承。 卒：终于。
议论文言文讲解 答：3. 求一篇议论性文言文,给追加分 ”庄公的德行配得上做人们的君主。此其后生者也!做一个有才能的人这么痛苦吗。所以我没有劝告您。 昔者宋昭公出亡。他问车夫,有不生者,是什么缘故呢:“我现在才知道我逃亡的原因。”御者进干脯梁糗。车夫抽出自己的腿。我要是劝告您的话:“吾知其所以亡矣。”郭君说,...
宋昭公出亡文言文翻译
《宋昭公出亡》原文及翻译
刘向《新序》
原文：
宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。
吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者!’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
译文：
宋昭公国亡后出逃，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。[2]
注释：
出亡：失国后逃亡。
鄙：边境。
喟然：叹气的样子。
所以：的原因。
发政举事：施政办事。
圣：圣明。
侍御：侍奉君王的人，这里指侍从妃子。
被：通“披”，穿上。
过：过错
是以：因此。
社稷：指国家。
谄谀：奉承拍马。
卒：终于。
反：同“返”，返回。[
宋昭公出亡文言文启示
讲的道理是：要虚心听取别人的批评和建议，要保持清醒的头脑，不要被阿谀奉承者蒙蔽，要及时发现和改正自己的缺点和错误！我们老师讲的，不会错
新序宋昭公出亡翻译
第一篇是《生于忧患，死于安乐》原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。翻译：一个人常常是犯了错误，以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。
这样人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。第二篇《新序》原文：宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者!’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
翻译：宋昭公出外逃亡，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千把人，干政事的时候，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍者卫士数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最后得以重振国家。第三篇《三国志-王粲传》原文：王粲字仲宣，山阳高平人也。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”初，粲与人共行，读道边碑。人问曰：“卿能诵乎?”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。”其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定。是人常以为宿构；然复精意覃思，亦不能加也。翻译：王粲字仲宣，是山阳郡高平县人。汉献帝西迁，王粲也迁到长安，左中郎将蔡邕见到王粲，认为他不同常人。当时蔡邕才学非常有名，在朝廷位尊权重，经常车马满巷，宾客满座。听说王粲在门外求见，没有来得及穿好鞋子就出去迎接他。王粲进来，年龄很小，身材又矮，满座的宾客都很吃惊。蔡邕说：“这是王公的孙子，有非凡的才学，我比不上他。我家里的书籍文章，全部都要送给他。”先前，王粲跟人一起走，阅读路边的碑文。别人问他说：“你能够背诵出来吗？”王粲说：“能。”于是让王粲背诵碑文，王粲背得不差一字。他的记忆力就是这样的好。王粲擅长计算，做算术，能大致通晓道理。他还擅长写文章，一下笔就成篇，不用修改，当时的人常常以为他是事先写好的；但就是再精心深思，也不能超过了。
应该是这些，希望能有用~~
宋昭公出亡文言文阅读答案
侍中侍郎郭攸之、费_、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
8、下面哪一组句子中加点字的意义或用法相同？?
A.是以众议举宠为督??????B.有所广益
孙叔敖举于海??????????曾益其所不能
C.然后施行??????????D.未尝不叹息痛恨于桓、灵也
吴广以为然???????????故天将降大任于是人也
9、下面哪句话与此诚危急存亡之秋也句式、语气相同？?
A.谨食之，时而献焉???????B.负者歌于途，行者休于树
C.城北徐公，齐国之美丽者也???D.其真不知马也
10、用现代汉语写出下面两个句子的意思。
①内外不闻吾过，是以至此！
②人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。
11、从甲乙两段中分析刘后主和宋昭公两人的异同之处。
参考答案：
8.D
9.C
10.①朝廷内外都听不到说我的过错，因此到了这个地步
②做君王的离开国家失掉社稷的.原因，是因为阿谀奉承的人太多。
11．相同点：都是亲小人远贤臣之人；
不同点：宋昭公是个能反省自己、知错能改的人。
故宋昭公亡而能悟
翻译：所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。
出处：选自《新序》中的《宋昭公出亡》，这是西汉著名学者刘向编撰的一部以讽谏为目的的历史故事类编。
文章感悟：宋昭公失国逃亡的原因，作者归结为“奉承拍马的人太多，国君被蒙蔽，不能自省”。本文中的宋昭公和《战国策》经典名篇《邹忌讽齐王纳谏》中的齐威王周围都“谄谀者众”，齐国却能够“战胜于朝廷”，宋昭公却不得不“出亡”。所以启示人们要虚心听取别人的批评和建议，要时刻保持清醒的头脑，不要被阿谀奉承者蒙蔽，要及时发现和改正自己的缺点和错误。
卒得反国云翻译
宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟，卒⑤得反国。
〔注〕①出亡：失国后逃亡。②发政举事：施政办事。③侍御：侍从妃子。④谄谀：奉承拍马。
⑤卒：终于。
译文：宋昭公出外逃亡，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千把人，干政事的时候，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍者卫士数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最后得以重振国家。
