《鬼谷子》一共几篇？ 《鬼谷子》的篇目和主要版本有哪些？

鬼谷子全集到底有多少篇?~

《鬼谷子全集》一共14篇，但是最后两篇已经失传。
《鬼谷子全集》作者是（战国）鬼谷子。
鬼谷子著的《鬼谷子》一书并非等闲之书，它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。
《鬼谷子全集》共4册，载有《鬼谷子》原文、注释、译文，并讲了相关历史故事。

扩展资料
《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。
然而，就是这一本赫赫有名的书籍，因为所崇尚的是谋略，权术及言谈，辩论之技巧，其思想与儒家所推崇的仁义大相径庭，因此，历来被视为洪水猛兽，更有禁而毁之者，私下却时而习之，乐此不疲。
《鬼谷子》这部两千多年的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩。它集中了国人心理揣摩，演说技巧，政治谋略、军事外交、经商谈判的精华，为当代政界人士，企业界人士，商业经营者，管理人员，公关人所必读。
该书以政治、军事斗争案例和商用案例为经典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧谋略，汲取善于处理人际关系的精华；去其弄权斗术等观点，汲取谋略方法的精华。
参考资料来源：
百度百科——鬼谷子全集
百度百科——鬼谷子

今本《鬼谷子》共16篇，篇目依次为：捭闽第一、反应第二、内苎第三、抵峨第四、飞钳第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、权篇第九、谋篇第十、决篇第十一、符言第十二、转丸第十三、胜箧第十四、本经阴符七术和中经。现在主要版本有：明正统道藏本、清四库全书本、乾隆五十五年江都秦氏刊本、嘉庆十年江都秦氏刊本、清《百子全书》本等。

　转丸第十三【原文】说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。佞言者，谄而于忠；谀言者，博而于智；平言者，决而于勇；戚言者，权而于言；静言者，反而于胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；策选进谋者，权也；纵舍不疑者，决也；先分不足而窒非者，反也。 　　【译文】"游说"，就是说服别人；要说服别人，就要给人以帮助。凡是经过修饰的言辞，都是为了借以达到某种目的；凡是被借用的东西，都既有好处，也有害处；凡要进行应酬的答对，必须掌握灵活的外交辞令。凡是灵活的外交辞令，都是不实在的议论。要树立起信誉，就要光明正大，光明正大就是为了让人检验复核。凡是难于启齿的话，都是反面的议论，凡是反面的议论，都是诱导出对方秘密的说辞。说奸佞话的人，由于会谄媚，反而变成"忠厚"；说阿谀话的人，由于会吹嘘，反而变成"智慧"；说平庸话的人，由于果决，反而变成"勇敢"；说忧伤话的人，由于善权衡，反而变成"守信"；说平静话的人，由于习惯逆向思维，反而变成"胜利"。为实现自己的意图而应和他人欲望的，就是谄媚；用很多美丽的词语去奉承他人，就是吹嘘；根据他人喜好而献计谋的人，就是玩权术；即使有所牺牲也不动摇的，就是有决心；能揭示缺陷、敢于责难过失的就是敢于反抗。 　　【原文】故口者，机关也，所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。故曰：参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。故无目者，不可示以五色；无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。古人有言曰："口可以食，不可以言。"言有讳忌也；"众口铄金"，言有曲故也。 　　【译文】人的嘴巴很关键，是用来打开和关闭感情和心意的。耳朵和眼睛是心灵的辅佐和助手理用来侦察奸邪的器官。只要心、眼、耳三者协调呼应，思维就能沿着有利的轨道运动。使用一些繁琐的语言也不会产生混乱；自由驰骋地议论也不会迷失方向；改变议论的主题也不会发生失利的情况。这就是因为看清了事物的要领，把握了事物的规律。没有视力的人，没有办法向他展示五颜六色；失去听力的人，没有办法跟他讲音乐上的感受。不该去的地方，是那里没有可以开导的对象；不该来的地方，是因为这里没有能接受你游说的人。有些事情如果行不能，就不必去做。古人有这样的说法："嘴巴可以用来吃饭，但不能用它随便讲话。"因为随便发表言论容易犯忌。"众人的口可以熔化金属"，这是说凡是议论都有复杂的背景和原因。 　　【原文】人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧；故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其所长，而谈者知用其用也。 　　【译文】按通常的道理说，人讲话就希望别人听从，做事情就希望事情能够成功。所以聪明的人尽量避开自己的短处，而采用愚笨人的长处；摒弃自己的愚笨的做法，而运用愚笨人的一些灵活的技巧，这样才不至陷于困难的境地。说到别人有利的地方，就要顺从其所长，说到别人的短处，就要避其所短。甲虫自卫时，一定是依靠坚硬和厚实的甲壳；蜇虫的攻击，一定会用它的毒针去蜇对手。所以说，连禽兽都知道用其所长，游说者也应该知道运用其所该运用的一切手段。 　　【原文】故曰：辞言五，曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。病者，感衰气而不神也；恐者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。此五者，精则用之，利则行之。故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐。此其术也，而人常反之。是故与智者言，将以此明之；与不智者言，将以此教之；而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。 　　【译文】因此，游说辞令有五种：即病、怨、忧、怒、喜。病，是底气不足，没有精神；怨，是指极度伤心，没有主意；忧，是指闭塞压抑，无法宣泄；怒，是指狂躁妄动，不能自制；喜，是指任意发挥，没有重点。以上五种游说辞令，精通之后就可以运用，对自己有利时就可以实行。因此与聪明人谈话，就要依；与善辩的人谈话，就要把握住简明扼要；与地位显赫的人谈话，就要表现出宏大靠广博的知识；与知识广博的人谈话，就要凭借雄辩的气势；与富有的人谈话，就要善于高层建瓴；与贫穷的人谈话，就要会以利益相诱惑；与卑贱的人谈话，就要注意谦敬；与勇猛的人谈话，就要仰仗果断；与愚昧的人谈话，就要依靠敏锐。所有这些都是游说的方法，然而人们的作为经常与此相反。与聪明的人谈话，就要让他明白这些方法；与不聪明的人谈话，就要把这些方法教给他，而这样做是很困难的。游说辞令有许多类，所说之事又随时变化。如果整天游说而不脱离原则，就不会出乱子。即使多有变化，只要掌握住这些，就不会违背宗旨。所以最重要的是不妄加评论。对于听觉来说，最宝贵的是清楚；对于思维来说，最宝贵的是是非分明；对于言辞来说，最宝贵的是出奇制胜。 　　【注释】权：权衡。 　　干：同于或为。 　　胠箧第十四【原文】将为胠箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扃鐍，此世俗之所谓智也。然而巨盗至，则负匮揭箧，担囊而趋，唯恐缄滕、扃鐍之不固也。然则问之所谓智者，不乃为大盗积者也。故尝试论之：世俗之所谓智者，有不为大盗积者乎？其所谓圣者，有不为大盗守者乎？ 　　【译文】要想防备撬柜子、掏口袋、开柜子的强盗，就要把箱子、口袋用锁锁牢，用绳子捆紧。这就是历来人们所说的聪明办法。但是大强盗来了，则背起柜子、举起匣子、挑着口袋迅速逃走，还唯恐绳子捆得不结实。这样看来，以前所谓的聪明人，不都是为大盗收拾财物吗？因此，有人曾经说过这个道理：世人所说的聪明人，不都是在为大强盗积累财物吗？那些所谓圣人，有哪个不是在为大的强盗看守财物呢？ 　　【原文】何以知其然耶？昔者，齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟之所布，耒（耒辱）之所刺，方二千余里。阖四境之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡里者，曷常不法圣人哉！然而，田成子一朝杀齐君，而盗其国。所盗者，岂独齐国耶？并与其圣智之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二代而有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣智之法。而守其盗贼之身乎？ 　　【译文】怎么能知道是这样呢？从前齐国城邑密布，鸡犬之声相闻，打猎、捕鱼和耕种的地域纵横二千里。在整个国土范围内，赖以建立守法制度，管理各级区域体系，没有不是遵循圣人的准则的。可是田成子在某一天杀了齐国的国君，而窃得了国家政权。其所窃得的岂止齐国的政权，连同齐国遵循的圣人的智慧和礼法一同窃取了。所以田成子有窃国的名声，然而其统治地位却像尧舜一样安稳，小国不敢非议，大国不敢诛伐，已经控制齐国十二代了。这不恰好说明，田成子在窃取齐国政权时，连同齐国遵循的圣人智慧和法度一同窃取了，并以此来保护其本来属于强盗的自身吗？

《鬼谷子》我有书。内容有捭阖，反应、内揵、飞钳、忤合……你读的那是《本经阴符注》里的转丸、胠乱。现在的《鬼谷子》把《鬼谷子》和《阴符》整理在同一本书内。阴符的作者是西周吕尚（姜子牙），人称“太公阴符”（史记、战国策里都有“苏秦刺股苦读太公阴符一说），“鬼谷先生”是给它做注释，当然还有苏秦、诸葛亮、张良、魏征、纪昀等人注释的一些版本。《鬼谷子》失传了一些内容，谁让狗日的董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的口号把其他学派包括“纵横家”的一些经典给弄没了呢？没办法。

　《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
　　《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。
　　此书，是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，因此可以说，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。

鬼谷子这本书写的啥内容?

答：《鬼谷子》，战国著名道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。（一说二十一篇，一说十七篇）纵横家(以《鬼谷子》为代表)的...

鬼谷子系列目录

答：「鬼谷子」共一十四篇，其中最后两篇已经失传。目录内容为：捭阖；反应；内楗；抵戏；飞箝；忤合；揣篇；摩篇；权篇；谋篇；决篇；符言；转丸(无)；却乱(无)。「本经阴符七术」盛神法五龙；养志法灵龟；实意法腾蛇；分威法伏熊；散势法鸷鸟；转圆法猛兽；损悦法灵蓍。「持枢」 全篇 「中经...

书籍《鬼谷子》的原文内容是什么?

答：《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。 《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，...

《鬼谷子》分为哪几篇

答：《鬼谷子》相传是战国著名道家纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》共有十四篇（并不是十五篇），其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。流传下来的有这样十二篇 捭阖、反应、内揵、抵巇、飞箝、忤合、揣篇、摩篇、权篇、谋篇、决篇、符言。

我想知道,鬼谷子所编著的《鬼谷子》,又名《捭阖策》(一共14篇,最后两...

答：《鬼谷子》又名《捭阖策》，战国时期纵横家鼻祖鬼谷子所著，是一部研究政治斗争谋略权术的奇书，一部“治人兵法”。《鬼谷子》共有十四篇，内容主要针对谈判游说、谋略问题与军事问题。阐述了纵横家们，如果何运用谋略口才，纵横捭阖，游说进而控制握有一国政治、经济、军事大权诸侯国君主。作为两千多年的...

鬼谷子全集到底有多少篇?

答：《鬼谷子全集》一共14篇，但是最后两篇已经失传。《鬼谷子全集》作者是（战国）鬼谷子。鬼谷子著的《鬼谷子》一书并非等闲之书，它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想...

鬼谷子15篇都是什么

答：《鬼谷子》《鬼谷子》相传是战国著名道家纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》共有十四篇（并不是十五篇），其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。流传下来的有这样十二篇 捭阖、反应、内揵、抵巇、飞箝、忤合、揣篇、摩篇、权篇、谋篇、决篇、符言。具体内容可参考古诗文网《鬼谷子》，这里就...

鬼谷子有什么著作?

答：鬼谷子的著作是《鬼谷子》和《关令尹喜内传》。《鬼谷子》最早见于《隋书·经籍志》，在其后的史书及其他文献典籍也多有记载。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇，其中的转丸，却已失传。该书作为纵横家的代表著作，为...

《鬼谷子》适合什么样的人阅读?

答：《鬼谷子》，战国著名道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。（一说二十一篇，一说十七篇）纵横家（以《鬼谷子》为代表）...

鬼谷子有哪些书

答：鬼谷子是一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，...