《逍遥游》中“之”，“而”，“且”的不同用法 之的不同用法
2024-05-31m.verywind.com
逍遥游 中而字的六种用法 列举一下~
鲲之［取独］大 鹏之［的］背
其翼若垂天之［的］云 《谐》之［的］言曰 鹏之［主谓间］徙于南冥也
生物之［主谓间］以［用］息相吹也 天之［的］苍苍 水之［的］积也不厚， 覆杯水于坳堂之［的］上 则芥 为之［它］舟 风之［的］积也不厚
背负青天而莫之［它］夭阏 者 蜩与学鸠笑之［它］曰
奚以［因为］之［到］九万里而［表修饰］南为 之［这］二虫又何知 楚之［的］南有冥灵者 汤之［主谓间］问棘也是已 穷发之［的］北 翼若垂天之［的］云
斥囗（左“安”右“鸟”音yan4）笑之［它］曰
翱翔蓬蒿之［的］间 此亦飞之［的］至也 此小大之［的］辩也
而［然而］宋荣子犹然笑之［他］ 定乎内外之［的］分 辩乎荣辱之［的］境 若夫乘天地之［的］正 而御六气之［ 的］辩 “而”
化而［表承接］为鸟 怒而［表修饰］飞
抟扶摇而［表修饰］上者九万里 其远而［表因果］无所至极邪 水浅而［但］舟大也 而［而后连用］后乃今培风 我决起而［表修饰］飞
奚以［因为］之［到］九万里而［表修饰］南为 三餐而［表承接］反
抟扶摇羊角而［表修饰］上者九万里 我腾跃而［表修饰］ 不过数仞而［表承接］下
而［然而］彼且［将］奚 适也 而［然而］宋荣子犹然笑之［他］ ［并且］且举世誉之而［却］不加劝 举世非之而［却］ 不加沮 夫列子御风而［表修饰］行 “以”
去以［借助］六月息者也
生物之［主谓间］以［用］息相吹也
奚以［因为］之［到］九万里而［表修饰］南为 奚以［凭借］知其然也 以［把］八千岁为春
而彭祖乃今以［因为］久特闻 以［凭借］游无穷者
《逍遥游》中论述人的修养达到最高境界的语句是? 答：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 追问： 似乎没那么长吧？ 回答： 就是这一句话啊
求庄子《逍遥游》2.3段 的原文和翻译 答：《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇。2、3段及翻译如下：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年...
“而莫之夭阏者”中“之”的意思是什么? 答：蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。【赏析】《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动...
《逍遥游》中的“怒而飞”,“而”表承接还是修饰? 答：在逍遥游中“而”表修饰。怒：通“努”，奋力飞举。而：表修饰今译为：着、地。例释：鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。译文：鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像...
“而莫之夭阏者”句式是什么? 答：是宾语前置句的句式。这里的否定句中代词“之”充当动词“夭阏”的宾语而前置。出自：战国 庄子《庄子·内篇》的首篇《逍遥游》原文选段：风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。释义：如果聚集的风不够强大的话，那么...
庄子《逍遥游》原文,要分开段落,谢谢 答：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，...
《逍遥游》中“若夫乘天地之气,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎... 答：逍遥，讲的是物适其性，没有什么谁更好、谁更差的区分，只是自己在自己的环境下更舒适畅快的自然体验。所以说，凡有所侍，皆不自由，随心所欲，任意无穷。道家的理想世界，一切都是有其自然的过程，都是无为而自化，现实的行为只是一种符合道德规范、符合物质发展规律的行为轨迹，不需要自己去阻拦什么...
《鲲鹏与斥鴳》的译文 答：未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也我腾跃而上不过数仞而下翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。此文出自战国中期·庄子《逍遥游》...
求 庄子《逍遥游》原文及译文 答：正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。 《逍遥游》是《庄子》的第一篇,集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想,是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”,对世俗之物无所依赖,与自然化而为一,不受任何束缚自由地游于世间。 “逍遥”,在庄子这里是指人...
《逍遥游》中“而宋荣子犹然笑之”的“犹”字是什么意思? 答：犹不能单独解释，得犹然一起解释。犹然：喜笑的样子 出处：《逍遥游》——庄子·战国时期 原文：故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。译文：所以，那些才智...
1、连词，表修饰。
抟扶摇而上者九万里，意思是乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空。
2、连词，表承接。
时则不至，而控于地而已矣，意思是有时飞不上去，落在地上就是了。
3、连词，表并列。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，意思是至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化。
4、连词，表转折。
其自视也，亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。意思是他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样，而宋荣子对这种人加以嘲笑。
5、连词，表并列或递进。
德合一君，而征一国者。意思是品德能够投合一国之君的要求，而取得一国之人信任的人。
6、衬足音节，即“而”的复合词，“而后”然后才，方才。
背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。意思是背负着青天，而没有什么力量能阻挡它了，然后才像现在这样飞到南方去。
《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作。
扩展资料
创作背景
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。
一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，它的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。
《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。
鲲之［取独］大 鹏之［的］背
其翼若垂天之［的］云 《谐》之［的］言曰 鹏之［主谓间］徙于南冥也
生物之［主谓间］以［用］息相吹也 天之［的］苍苍 水之［的］积也不厚， 覆杯水于坳堂之［的］上 则芥 为之［它］舟 风之［的］积也不厚
背负青天而莫之［它］夭阏 者 蜩与学鸠笑之［它］曰
奚以［因为］之［到］九万里而［表修饰］南为 之［这］二虫又何知 楚之［的］南有冥灵者 汤之［主谓间］问棘也是已 穷发之［的］北 翼若垂天之［的］云
斥囗（左“安”右“鸟”音yan4）笑之［它］曰
翱翔蓬蒿之［的］间 此亦飞之［的］至也 此小大之［的］辩也
而［然而］宋荣子犹然笑之［他］ 定乎内外之［的］分 辩乎荣辱之［的］境 若夫乘天地之［的］正 而御六气之［ 的］辩 “而”
化而［表承接］为鸟 怒而［表修饰］飞
抟扶摇而［表修饰］上者九万里 其远而［表因果］无所至极邪 水浅而［但］舟大也 而［而后连用］后乃今培风 我决起而［表修饰］飞
奚以［因为］之［到］九万里而［表修饰］南为 三餐而［表承接］反
抟扶摇羊角而［表修饰］上者九万里 我腾跃而［表修饰］ 不过数仞而［表承接］下
而［然而］彼且［将］奚 适也 而［然而］宋荣子犹然笑之［他］ ［并且］且举世誉之而［却］不加劝 举世非之而［却］ 不加沮 夫列子御风而［表修饰］行 “以”
去以［借助］六月息者也
生物之［主谓间］以［用］息相吹也
奚以［因为］之［到］九万里而［表修饰］南为 奚以［凭借］知其然也 以［把］八千岁为春
而彭祖乃今以［因为］久特闻 以［凭借］游无穷者
