红楼梦一书中林黛玉进贾府中为什么没有写黛玉的服饰 为什么红楼梦第三回没描写林黛玉的服饰
在《林黛玉进贾府》众多女性人物中。曹雪芹唯独对王熙风作了十分精细的审视。不只写了容貌、体态的细节．还详尽地写了她的服饰装束。从头饰、项饰到裙饰，从上穿、外罩到下着，从衣饰质地、款式到色彩，可谓是精雕细刻，不肯放过一个细节。淋漓尽致地体现了王熙风身为荣府管家奶奶不同凡响的气度与华贵。身为荣府管家奶奶的王熙风．她的装束自然须与荣府那宏伟的外观、讲究的布局、华贵的陈设相协调。盛装丽服的王熙凤捧的不仅仅是她自己的门面。更是荣府的门面!何况她又是一个处处、事事“抓尖要强”之人，岂肯在女流成群的荣府。在最能体现其身份、地位的衣着打扮上逊色于他人。自然须穿得一眼夺目。王熙风这种不顾一切。恨不能把所有的荣华富贵、显赫地位都穿在身上的心态反映。在刚到贾府。又极孤傲、清高的黛玉眼里。就多少显得有些突兀与俗不可耐：“彩绣辉煌，恍若神妃仙子。”而在读者眼里，此时的凤姐，却也有几分的率真与可爱。其张扬的打扮与其张扬的“未见其人，先闻其声”的出场又是多么和谐。王熙风集珍珠宝玉于一身的装扮，又在宣告着她对金钱、财物的热爱与贪婪。
在《红楼梦》中，曹雪芹对其他男性的衣饰。可以说是一字不屑，但独对宝玉却是重笔叠笔，单在《林黛玉进贾府》这一回中。曹雪芹就用了叠笔之法。在曹雪芹取里，宝玉虽为男性，但其有剐于世俗“浊物”，所以特别优待．不吝笔墨。宝玉在这一回里。一出场便光彩照人。华贵之气直通风姐。宝玉因其衔玉而诞。受贾母万般宠爱，其在贾府地位无人可及，一身嗣服便是其身份、地位的标志。但宝玉一身华丽的装柬又有别于风姐。首先，宝玉着此服是外出去庙里烧香，且是与其父贾政同去。其衣着打扮必须与贾府的社会地位相称，必须得其父看着顺眼。所以如果说风姐的盛装嗣服是主动的，是顺应其性情的．那么宝玉则是被动的，是迫不得已的。其次，宝玉的装柬又有别于风姐的彩绣辉煌，五彩缤纷，宝玉的衣饰则在光彩照人中以青紫色为主。华丽宝贵中透着高雅之气。不过曹雪芹重笔描写宝玉的衣饰主要是为了突出宝黛初会时。宝玉在黛玉眼里的印象。黛玉在见到宝玉前，曾常从其母亲贾敏处听得，宝玉“顽劣异常。进了贾府后．宝玉的母亲王夫人又称宝玉是家里的“混世魔王”。故在黛玉想象中。宝玉“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童”。但当与宝玉会面时．宝玉光彩夺目的装柬使黛玉眼前一亮．众人眼中的“草莽”、“愚顽。之人，原来竟是如此一个打扮齐整，风流佣傥的年轻公子!再细看眉目，更有似曾相识之感。王熙风的装柬在黛玉的眼里显得突兀与俗气，
而同样一身华丽富贵的宝玉在黛玉眼里却显得人眼与可亲．这就不禁让人想到宝黛的“木石前盟”。这一回真正体现宝玉性情的衣饰描写是叠笔部分。明见有外客。不及会见，便迫不及待地换了装束：接了金冠．除了金抹颤，换上了半旧大袄．套上弹墨袜．穿上厚底鞋。不经意的衣饰变化，便使宝玉不愿受束缚．追求自由的思想初露端倪，他那种蔑视世俗、卓然独立的个性也已显山露水，直到他最后成为封建家庭的叛逆者。也可以说宝玉对封建礼教和封建道德的反抗无处不在。此时的宝玉在l黛玉眼里更显“天然一段风骚”。又足见宝黛的审美情趣、精神追求是多么默契与一致。
宝黛初会．黛玉对宝玉的衣饰观察得细致人徽；宝玉初见黛玉却只见她的眉眼态度，至于黛玉的穿藏则视而不见。如果说这是男女有别。黛玉心细。宝玉眼粗。那么又该如何解释宝玉初次拜访宝钗时。宝钗的穿簟却尽收宝玉瞑底?《红楼梦》第八回。宝玉与宝钗在梨香院单独相见，宝玉所见第一眼便是宝钗的穿戴：“头上挽着漆黑油光的警儿，蜜合色棉袄．玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，
葱黄绫棉裙．一色半新不旧．看去不觉奢华。”我们不妨认为宝玉与宝钗相见．多的是平静的审视、交谈，缺少激情与心灵的共鸣，宝玉有足够的冷静以一颗平常心去看待他的宝姐姐。而与黛玉初会则是惊喜．是似曾相识．是震憾，是心灵的沟通。故多次细细打量黛玉．却无暇顾及黛玉的衣着打扮。在《林黛玉进贾府》中，曹雪芹对林黛玉的衣饰始终不提及一字，不管是在王熙凤的眼里，在众人眼里．还是在宝玉的眼里，甚至整部《红楼梦》中也少有她的衣饰描写。有人认为这也许是曹雪芹对林黛玉有一种超衣饰的认识．以为一唾衣饰，就会把地“框住”。看来曹雪芹对林黛玉最为怜惜与钟爱，唯恐衣饰污了“质本洁来还洁去的黛玉．而用“空际传神”之笔，让读者去感受黛玉的“神采”。
曹雪芹是高明的，
他对人物的衣饰描写看似工笔重彩．实则淡笔写意取神，人物形象透过衣饰，跃然纸上。有人说他逼真的描写几乎使读者忘记了《红楼梦》是一部小说，而最大限度地调动了读者创造性的想象力，进入撼动心灵的鉴赏活动。我想说这样的想象与鉴赏是一种享受也是一种幸福。
林黛玉进贾府那段对她神态的描写是从宝玉眼中描绘的，重神而不重形，写意而非工笔，没有具体描述她的容貌，更没有细致描写她的穿着打扮，从艺术上说，这就给读者以无限想象的空间，每个人心中都有不同的林黛玉，而不至于被束缚，从人物来说，林黛玉和贾宝玉都是重精神的，重视内心世界，重视感觉，如果说薛宝钗是“闺阁之秀”，那么林黛玉自然是“神情散朗，颇有林下风气”。宝玉黛玉初见就有种似曾相识的感觉，互相欣赏，觉彼此骨骼清奇，不同俗流，两人又都喜欢说一句话，“我是为了我的心”。其实总览全书，曹雪芹对林黛玉的描写很少有正面的外貌、服饰描绘，基本上都是侧面描写，或是通过比喻、环境、诗词以及别人的语言眼光来映衬这位不俗的仙女般的人物，当然也包括别人对她的误解，还有作者对她的态度。我看过一篇论文，写得非常好，《论林黛玉的色彩形象》（题目不一定准确），文中说书中几次出现林黛玉的服饰都是红色的。当然不是一身通红，而是局部的哪样服饰，并且林黛玉的红色是朱红正色（纯色而非间色），且每次都是通过贾宝玉的眼睛看到的，表现了林黛玉对美好事物的大胆追求，对封建礼教的叛逆，以及她为人的正派、高洁，当然还有宝玉对她的理解。
就像不同的文体写作方式不同一样，红楼梦中对不同人物的描写也有不同的侧重点，有的侧重外貌的描写，有的侧重服饰的描绘，有的通过语言、神态、表情、环境、陈设来表现人物性格和情绪，有正面描写，有侧面描写，根据不同的需要进行不同的处理，曹雪芹多次增删批阅，才有今天的红楼梦。
对于林黛玉的介绍，主要在于其内在气质和病态的容貌。贾宝玉见到林黛玉一下子感觉到心灵相通，似曾相识，既是相识，则不必再通过贾宝玉之口介绍林黛玉
只是反应黛玉本人 与别人无关啊！
