孔子的门人和再传弟子是什么关系？ 什么是孔子门人及再传弟子记载孔子言行的著作，是儒家经典之一
1、不吾知也（宾语前置）
白话译文：没有人了解我的才能。
2、则何以哉（宾语前置）
白话译文：那你又能做什么呢。
3、尔何如？（宾语前置）
白话译文：你怎么样?
4、何伤乎？（宾语前置）
白话译文：那又有什么关系呢？
5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）
白话译文：有别国的军队来侵犯它，接连下来国内又有饥荒。
6、为国以礼（状语后置）
白话译文：治理国家要讲礼让。
7、则何以哉（固定句）
白话译文：那么（你们）打算做些什么事情呢？
扩展资料写作背景：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；
在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
作者简介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
当然是《论语》啊
一、解题。狭义的弟子与再传弟子。孔子的门人，在此特指孔子的亲收的徒弟、弟子。
再传弟子，指的是孔子的弟子的弟子，即徒孙。
二、为何如此，及著名例证：
孔子一生收了好多的徒弟，世传弟子三千，这是谓其多，贤者七十二，这也是谓其多，孔子自己的说法是“受业身通者七十有七人”。《史记》中有《仲尼弟子列传》，有名姓者也有七十多人。
这里要注意，还有一家父子都是孔子的亲传弟子的现象发生。
第一，曾子，即曾参与他的父亲曾皙——《子路冉有公西华侍坐》里的那个让孔子发出浩叹“吾与点也”的曾点，
第二，颜回和他的父亲颜路、儿子颜歆，一家三代都是孔子的学生。
第三，还有各种年龄段的弟子，比如曾点，比孔子小三四岁，子路比孔子小九岁，颜渊比孔子小二十九岁，子贡比孔子小三十一岁，子华（公西赤）比孔子小四十二岁，而子张则比孔子小五十岁，这样的年龄段，就让孔子本人的亲传弟也分了好几期，但都是孔子的亲传弟子，而他们后来各自招收的弟子，年龄相隔更大。
当然，也只有个别人如曾子、子张、子贡等（看他们的常用名字就知道了）有徒弟了。许多弟子一生追随孔子，比孔子死得还早，他们当然没有弟子了。
所以，孔子的弟子就不能用“第几代”来说明，而只能是亲传弟子，再传弟子来命名。
比如，曾参与曾点父子俩都是孔子的弟子，而曾参的学生，比如孔子的孙子（孔鲤早死，孔家长孙孔伋（字子思）就由曾参抚养教育，所以孔伋（子思）就是孔子的再传弟子，而孟子向子思求教，则孟子就成了子思的弟子，是曾子的再传弟子，是孔子的再传弟子的再传弟子。
三、广义上的弟子及再传弟子。
当然，门人，也有广义的，就是凡是后世学习儒家思想的人。比如我们可以说宋朝的朱熹，也是孔子的门人。甚至明清科举制后期，所有的读书人，都可以称为是孔门门人。
而狭义上的，就是专指孔子亲自执教过的人。
而再传弟子，也有广义的，就是也不单指孔子的徒孙。前面说过，孔子的弟子很多，年龄不同，那三千弟子各自的徒子徒孙，都算得上是孔子的再传弟子。
孔子的门人是指孔子的学生，再传弟子是指孔子学生的弟子，二者可能是老师与学生的关系，也有可能是师叔与师侄的关系。
再传弟子，，，是说孔子的徒弟们收的徒弟，，以及往后他们的各自收的徒弟们都叫再传弟子
都是儒家学派的
师徒
