辩论：正方：实仓廪而知礼仪 反方：知礼仪而实仓廪 “仓廪实而知礼节”是孔子说的吗
2024-05-11m.verywind.com
仓凛实而后知礼节 还是 知礼节而后仓禀的辩论赛~
分析：
这是一种因果型的辩题。
我方会认为，仓禀，就是一种实物，有了物质，才会有所谓的礼仪。
要看对方礼仪的定义。如果是我，我会把礼仪定义为一种规则，在规则之下才能实仓禀。
那么我方就可以认为，不实仓禀就会使规则混乱。
问题：
1、2010年，在8.8级的地震下，原本文明友好的智利人民竟然在首都圣地亚哥哄抢商店，那么我想请问对方辩友究竟是物资贫乏导致哄抢事件还是礼仪缺失导致哄抢事件呢？（本问题也就是说，只有实仓禀了，才不会发生哄抢事件，才能真正知礼仪）
2、我们清楚，朝鲜人民都是知礼仪的好人呐，可是，许多朝鲜人民仍挣扎在贫困线上，那么我们是不是可以认为知礼仪并不能实仓禀呢？
3、如果山顶洞人没有实仓禀，就不会活下去，也就轮不到我们在这里辩论礼仪问题了，那么我们是不是可以认为先实仓禀方能知礼仪呢？
对方可能方向：
1、商鞅变法，让秦人知礼仪，方能实秦国仓禀。
2、无规则不成方圆。不知礼仪，何以发展？
我觉得你应该现在好好想想如果你是辩方你会向你自己提出什么样的辩解，我以前参加辩论赛就是这样的，我要自己在心中默默的演示很多遍，把自己遇到的各种问题都解决了才行，这样你才能说是有把握，不然你这样提出这么笼统的三个问题我觉得真的不是这么简单的几句话就能够解决的，这也是现在商场上说的如何让自己 赢在举手投足间 ，需要实践也需要理论的支持，我觉得你可以考虑一下我说的方法，这样辩论赛才会有十足的把握，不要糊弄自己，想这个问题对方可能没想到，然后就是坚信自己的观点是正确的，先从说服自己开始。加油！
主要的点还是在于人是先有本性，后有道德约束。你可以简单查一下本我、自我和超我的三个概念。
预计的分歧点在于仓廪 的[廪] 是什么程度的丰富，是极大丰富一点儿不缺还是基本足够，这就看双方如何定义了。
二辩可以在问题设置上吧双方定义讲清楚，产生分歧就质问为什么对方要如此定义，我方定义的合理之处在于？以及对方定义哪里说不通？
然后把标准讲清楚，就是判断今天这个问题我们要看哪几个点
一楼的三个问题切记不能用 逻辑不完整，漏洞太多，详解在他回答的评论里 1，礼仪缺失导致哄抢事件。自私贪婪是人的本性，海啸恰好造成了礼仪的一段真空期，而在平常，通过礼仪也就是规则可以避免此类事件发生。无论多么仓禀，只要礼仪缺失，哄抢事件必然发生。 2，事物是发展的，现在的贫困不代表以后贫困。朝鲜人贫困是由于多方面原因，如政治原因。朝鲜人民有强烈的信仰，路不拾遗，再这种良好环境下，仓禀必然实现 3，没规则就人食人了， 人就成了野兽，何谈仓
经济基础决定上层建筑，缺乏必要的物质基础，精神文明很难发展起来。礼节算是泛文化中的一种，一定的文化由一定的经济和政治决定，在一定程度上反映经济和政治。由此看来，仓廪实而后知礼节
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收藏推荐 钱文忠教授认为，“文明”与“文化”是两个完全不同的概念，有“文化”不一定“文明”。他主张将二者统一起来。《让文化“落地”为文明》一文，全面阐述了这个想法，其中一句话说:“孔子说‘仓凛实而知礼节’，我们常会陷人这样的误区，以为经济发展上去了，就什么问题都能解决了，这是有问题的。”“仓凛实而知礼节”是一句千古名言，但它真的是孔子说的吗?不是。这句话其实是另一位古代名人管子说的。管子，即管仲(?一前645)，名夷吾，字仲，颖上(今安徽颖上)人，春秋时期齐国著名伽政治家、军事家。管仲少年丧父，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，与鲍叔牙合伙经商。后从军，到了齐国，经鲍叔牙力荐，成为齐国上卿(即承相)。后辅佐齐桓公成为春秋第一个霸主。管仲的言论，见于《国语·齐语》;另有《管子》一书传世。“仓糜实而知礼节”出自《管子·牧民》，本作“仓糜实则知礼节”，司马迁在《史记·管晏列传》中把“则”改成了“而”。仓凛:储藏米谷之所，即粮仓;实:充实;礼节:人和人交往的礼仪规矩。这句话的意思是，(百姓的)粮仓充足就会知道礼仪。
分析：
这是一种因果型的辩题。
我方会认为，仓禀，就是一种实物，有了物质，才会有所谓的礼仪。
要看对方礼仪的定义。如果是我，我会把礼仪定义为一种规则，在规则之下才能实仓禀。
那么我方就可以认为，不实仓禀就会使规则混乱。
问题：
1、2010年，在8.8级的地震下，原本文明友好的智利人民竟然在首都圣地亚哥哄抢商店，那么我想请问对方辩友究竟是物资贫乏导致哄抢事件还是礼仪缺失导致哄抢事件呢？（本问题也就是说，只有实仓禀了，才不会发生哄抢事件，才能真正知礼仪）
2、我们清楚，朝鲜人民都是知礼仪的好人呐，可是，许多朝鲜人民仍挣扎在贫困线上，那么我们是不是可以认为知礼仪并不能实仓禀呢？
3、如果山顶洞人没有实仓禀，就不会活下去，也就轮不到我们在这里辩论礼仪问题了，那么我们是不是可以认为先实仓禀方能知礼仪呢？
对方可能方向：
1、商鞅变法，让秦人知礼仪，方能实秦国仓禀。
2、无规则不成方圆。不知礼仪，何以发展？
我觉得你应该现在好好想想如果你是辩方你会向你自己提出什么样的辩解，我以前参加辩论赛就是这样的，我要自己在心中默默的演示很多遍，把自己遇到的各种问题都解决了才行，这样你才能说是有把握，不然你这样提出这么笼统的三个问题我觉得真的不是这么简单的几句话就能够解决的，这也是现在商场上说的如何让自己 赢在举手投足间 ，需要实践也需要理论的支持，我觉得你可以考虑一下我说的方法，这样辩论赛才会有十足的把握，不要糊弄自己，想这个问题对方可能没想到，然后就是坚信自己的观点是正确的，先从说服自己开始。加油！
主要的点还是在于人是先有本性，后有道德约束。你可以简单查一下本我、自我和超我的三个概念。
预计的分歧点在于仓廪 的[廪] 是什么程度的丰富，是极大丰富一点儿不缺还是基本足够，这就看双方如何定义了。
二辩可以在问题设置上吧双方定义讲清楚，产生分歧就质问为什么对方要如此定义，我方定义的合理之处在于？以及对方定义哪里说不通？
然后把标准讲清楚，就是判断今天这个问题我们要看哪几个点
一楼的三个问题切记不能用 逻辑不完整，漏洞太多，详解在他回答的评论里 1，礼仪缺失导致哄抢事件。自私贪婪是人的本性，海啸恰好造成了礼仪的一段真空期，而在平常，通过礼仪也就是规则可以避免此类事件发生。无论多么仓禀，只要礼仪缺失，哄抢事件必然发生。 2，事物是发展的，现在的贫困不代表以后贫困。朝鲜人贫困是由于多方面原因，如政治原因。朝鲜人民有强烈的信仰，路不拾遗，再这种良好环境下，仓禀必然实现 3，没规则就人食人了， 人就成了野兽，何谈仓
