《勤训》文言文阅读答案 勤训文言文阅读答案
谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说:“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天， 一生的计划 决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪!
像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴;像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢?
拓展资料一、全文
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之际在于春，一生之际在于勤。”言虽近，而旨则远矣！ 无如人之常情，恶劳而好逸，甘食褕衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳。
夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎？
二、赏析
提出论点，指出“勤”是最重要的。 治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。
三、作者简介
李文炤（1672—1735）清经学家。字元朗，号恒斋。湖南善化（今长沙）人。生于1672年，卒于1735年。潜心程朱之学，康熙五十六年（1717年）任岳麓书院山长。
字元朗，号恒斋。湖南善化（今长沙）人。年13为县学生员。清康熙五十二年（1713）举人。授谷城教谕，未赴任。从此潜心程朱之学，康熙五十六年（1717年）任岳麓书院山长，与同邑熊超、宁乡张鸣珂、邵阳车无咎、王元复等友善，相与切磋问难，湖湘理学兴盛一时。著《学庸讲义》，论篡宋五子书，解《春秋》，订《礼》正《诗》、《乐》，释《易》卦象，皆有创见。
◎治生之道：谋生的正确方法。 道，这里指正确的方法。
◎莫：没有哪一种东西。
◎尚：看重。
◎故：所以，因此
◎乎：介词，相当于“于”，表示比较的意思。
◎邵子：邵雍，宋代学者。
◎计：计划，打算。
◎岁：年。
◎近：浅近。
◎而：转折连词，然而。
◎旨：意义，用意。
◎食：接受，享用。
◎效：显示。
◎徒然：白白的，徒劳的。
◎新：更新。
◎敝：坏，破旧。
◎大禹：夏代开国的君主。
◎之：表示代词，意思是“这样的”。
◎圣：指智慧，才能，道德修养几方面都无与伦比。
◎且：尚且。
◎寸阴：日影移动一寸，比喻极短的时间。阴，日影。
◎陶侃：晋朝人。曾说：“大禹惜寸阴，吾人当惜分阴。”
◎况：何况。
◎彼者：那些人。
译文
谋生的正确方法，莫过于勤快了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这些话虽然说的浅显，但意义却很深远！
无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，只顾眼前吃得好、穿得好，玩掉时间，荒废岁月，让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！
天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一样吗？劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。
像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况在才能、品德方面都比不上他们的人呢？[1]
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之际在于春，一生之际在于勤。”言虽近，而旨则远矣！ 无如人之常情，恶劳而好逸，甘食褕衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳。 夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎？
译文
谋生的道理，没有什么比勤劳更重要的了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这句话虽然说得浅近，意义却很深远啊！ 无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，只顾眼前吃得好、穿得好，玩掉时间，荒废岁月，让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！ 天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一样吗？劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况才能，智慧都比不上他们的人呢？
【词义】 勤训：阐述勤的重要性，告诫后辈。 治生之道：谋生的道理。 莫：没有哪一种东西。 邵子：邵雍，宋代史学家。 计：谋划，打算。 近：浅近。 旨：意义，用意。 莫：没有哪一种东西。 尚：看重。 乎：介词，相当于“于”，表示比较的意思。 而：转折连词，然而。 禹：夏代开国的君主。 之：表示代词，意思是“这样的”。 圣：指智慧，才能，道德修养几方面都无与伦比。 寸阴：日影移动一寸，比喻极短的时间。 阴：日影。 陶侃：晋朝人。曾说：“大禹惜寸阴，吾人当惜分阴。” 况：何况。 不若：不如，不及。 彼者：那些人。 且：因此
勤训《恒斋文集》
【原文】
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
【译文】
谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！
像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？
【阅读训练】
1． 文中表明观点的句子是
2． 与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）
A．愚公者，年且九十。 B．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
C．存者且偷生，死者长已矣。 D．且壮士不死即已，死即举大名耳。
3． 作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？
答：
答案；
1.治生之道，莫尚乎勤。
2.B
D 3.以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。
