孟子认为“王道之始”的标志是什么

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　　2010年7月自学考试《大学语文》真题阅读理解第1题

　　阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：

　　不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

　　孟子认为“王道之始”的标志是什么？

　 　校答案解析： 养生丧死无憾。

　　

　　

　　

论述孟子的“王道之始”

答：孟子在《寡人之于国也》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”体现了对生存环境的关注和保护意识。庄子说：“禽兽可系羁而游，鸟雀可攀援...

“寡人之于国也”文中的王道是指什么意思。

答：孟子《寡人之于国也》所言“王道”的意思是指孟子主张用仁政来治理天下,称为“王道”。《寡人之于国也》中“王道之始”的三个措施：①不违农时。②数罟不入洿池。③斧斤以时入山林。原文：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与...

王道之始也 什么意思

答：这是孟子的话，应该是你前面做了什么什么事，就是行王道了，王道指的就是王走的道路、正确的道路、正确的方法，是一种以仁义为基础的治国方式

孟子对梁惠王主旨

答：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了本文主旨。因为只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。

王道之始也的前一句

答：养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始也的意思是：使人民养活生者、安葬死者而没有遗憾，这是王道的开始。这句话出自战国时期孟子的《寡人之于国也》，阐述了孟子的仁政主张。孟子认为，要想实行王道，先要解决人民的温饱问题，让百姓能够养生丧死无憾。只有这样，才能得到人民的拥护，进而实现国家的...

养生丧死无憾也王道之始也翻译

答：“养生丧死无憾也，王道之始也。”翻译成现代汉语是：平民百姓对供养活着的人、为死了人办丧事没有什么遗憾，这就是王道的开端了。语出《孟子 梁惠王 寡人之于国也》。养生：供养活着的人。丧死：为死了的人办丧事。憾：遗憾、不满意。王道：以仁义治天下。这是儒家的政治主张，与当时诸侯奉行的...

以孟子论述王道之始的论点 作文的题目

答：仁政与王道 孟子主张施行仁政，必须先有仁心，然后方能推行仁政。孟子认为“人有不忍之心”，乃有“不忍人之政”，仁政，是统一天下者必须具备的条件。而仁政的具体表现，就是使百姓安乐的王道，要实行王道，又要“尊贤使能”。《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。《寡人之...

孟子采用什么样的方法让梁惠王接受他的王道思想?

答：采取的措施主要是通过自己的语言来劝说他接受儒家的王道思想。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章...

什么是孟子学说理论的出发点

答：出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。学说要点 1、孟子道德天 孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是天。天表现于人，便是性。人若能有足够修养，便能知天，达致天人合一。2、孟子心性论 性善与四端——道德价值的根源 孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”...

王道之始也的上一句是什么

答：黎民不饥不寒，然而不王者；quot养生丧死无憾，王道之始也quot此句出自孟子中的寡人之于国也寡人之于国也是孟子·梁惠王上中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一意思是 使民众养活生者，安葬死者，没有遗憾，此乃王道的开始；这是孟子的话，应该是你前面做了什么什么事，就是行王道了，王道...