以我对孟子说为题作文~
今天是星期天,我在家里读《中华传统美德格言》这本书,我读了以后,觉得受益非浅.特别是孔子“敏而好学,不耻下问这句格言,对我的教育意义最大.
这个格言后面还有一个感人的故事,说的是：范仲淹是北宋时大文学家.一次,他写了一篇文章,对自己的文章十分满意.后来他的朋友李泰伯看了文章,建议把“德字改成“风字,这样做既可以与前边的“云山、“江水相呼应,并且更有韵味.范仲淹觉得李泰伯言之有理,便接受他的意见.经过这个故事,更可说明,当自己有了令自己满意的成果,应当不耻下问,向人多请教.无论是谁,只要有学问,都该去向他们请教.
我平时就没有做到“敏而好学,不耻下问这一点.正因为这样,我还失败过呢.记得有一天,我正在做奥数题,做着做着,一道题把我给难住了.我百思不得其解,可我还是一边思索,一边在草稿纸上比划着：“一定要把这道题给解出来.大约过了十分钟,突然妈妈回来了,看到我正在做题,就不打扰我了,可又看见我愁眉苦脸,问我：“怎么了,解不出来了,我跟你一起解,好吗?“不用了,我自己做.我答道.时间一分一秒过去,我还是没有把那道奥术题给解开.妈妈又走了过来,看了看那道题,思索了一会儿,“我知道了!妈妈说道.她把那道题的解法和意思全部告诉了我,我这才豁然开朗.还有一次,我记得我画了一幅画,自己认为画的很不错,就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看,妹妹看了以后说：“画得真好,我还画不出这样的画呢!我高兴地笑了,妹妹也高兴地笑了.妹妹又仔细地看,她说：“哥哥,你好象有一处地方画错了.“哪里?我看看.我说.妹妹指着画说：“你画得是春天春意盎然的景象,可吹的是西北风,这可是牛头不对马尾了吧.“哎呀,我真粗心啊!妹妹你真仔细啊,你可以做评画专家了.我赞叹着.妹妹“哈哈地笑了.
我读了这本书,真是大有收获.我以后一定改正这个缺点,一定要做到“敏而好学,不耻下问,那我一定会有很大的进步,使自己更加完美.
我对孟子说，我以前数次攻击孟子的思想，其实，我对孟子本人，是非常喜欢的。在我心目中，孔予之后的先秦诸子，若论人格高尚、诚实、善良，没有比得上他的。闭上眼睛想孟子，出现的是一个爱激动的老头，心眼儿好到极点，头脑简单，经常被别人气得哆嗦。
说孟子头脑简单，并不是说他浮浅，否则就是无视他的思想中谈心性的那一大部分。我们知道，孟子一直拿他的伦理学当政治学用，他的政治哲学，是要还原到个人的，完全不像是一种社会理论，所以当时售不出去，但论其源本，仁义比起天命来，更接近真正的合法性——同意。孟子的理论是，大家都做好人，好社会自然生矣。那么，为什么大家都有能力做好人呢?因为性善。为什么大家非得要顺这善的本性，做点坏事，不也很舒服吗?如果好人不得好报，为什么还要做好人?这就涉及最深刻的道德动机了，孟子谈心性，就是要把道德的最终动机，建立在我们心里。
我最敬畏孟子的，是他坚定的义务论。孟子，从社会理想，到哲学范畴，和孔子离得并不很近，但道德上的义务论主张，是这二老高度一致的地方。这会引来一个问题，那就是，古代中国尊孔尊了那么多年，儒生主管意识形态那么多年，道德主义盛行了那么多年，而实际的状况是，义务论色彩越来越稀薄，到后来只剩一张皮，真正执行的，是用诚条伪装起来的越来越彻底的功利主义。
明儒刘宗周说：“君子之学，慎独而已矣。”这是孟子之学的要点。慎独意味着道德上的完全独立，不受他人评价的左右，只对自己内心的道德呼唤负责。一方面，中国的道德哲学中，这是最深刻、最个人化的一种，另一方面，也是最不能给社会提供伦理基础的一种。儒学内含的反社会性质，在这里也最明显，最接近道家。
来源：_望东方周刊
我对孟子说，我以前数次攻击孟子的思想，其实，我对孟子本人，是非常喜欢的。在我心目中，孔予之后的先秦诸子，若论人格高尚、诚实、善良，没有比得上他的。闭上眼睛想孟子，出现的是一个爱激动的老头，心眼儿好到极点，头脑简单，经常被别人气得哆嗦。
说孟子头脑简单，并不是说他浮浅，否则就是无视他的思想中谈心性的那一大部分。我们知道，孟子一直拿他的伦理学当政治学用，他的政治哲学，是要还原到个人的，完全不像是一种社会理论，所以当时售不出去，但论其源本，仁义比起天命来，更接近真正的合法性——同意。孟子的理论是，大家都做好人，好社会自然生矣。那么，为什么大家都有能力做好人呢?因为性善。为什么大家非得要顺这善的本性，做点坏事，不也很舒服吗?如果好人不得好报，为什么还要做好人?这就涉及最深刻的道德动机了，孟子谈心性，就是要把道德的最终动机，建立在我们心里。
我最敬畏孟子的，是他坚定的义务论。孟子，从社会理想，到哲学范畴，和孔子离得并不很近，但道德上的义务论主张，是这二老高度一致的地方。这会引来一个问题，那就是，古代中国尊孔尊了那么多年，儒生主管意识形态那么多年，道德主义盛行了那么多年，而实际的状况是，义务论色彩越来越稀薄，到后来只剩一张皮，真正执行的，是用诚条伪装起来的越来越彻底的功利主义。
明儒刘宗周说：“君子之学，慎独而已矣。”这是孟子之学的要点。慎独意味着道德上的完全独立，不受他人评价的左右，只对自己内心的道德呼唤负责。一方面，中国的道德哲学中，这是最深刻、最个人化的一种，另一方面，也是最不能给社会提供伦理基础的一种。儒学内含的反社会性质，在这里也最明显，最接近道家。
来源：_望东方周刊
以“(),我想对你说”为题,600字左右的作文答：《孟子》一书中论辩居多，而当公都子问你：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”你却说：“我岂好辩哉？不得已也。”好一个“不得已”，因为“不得已”而“好辩”，因此也就形成了文章的特点。顾炎武曾说“邦无定交...
急需有关对孟子评价的文章,我心中的孟子答：他说:“故凡同类者,举相似也,何独至于人而疑之?圣人与我同类者。”这里,孟子把统治者和被统治者摆在平等的地位,探讨他们所具有的普遍的人性。这种探讨适应于当时奴隶解放和社会变革的历史潮流,标志着人类认识的深化,对伦理思想的发展...
谈谈你对孟子言论的看法小作文答：孟子也将这称为“四端”。孟子说：“恻隐之心，仁之端也，羞恶之心，义之端也，恭敬之心，礼之端也，是非之心，智之端也。”“无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无恭敬之心，非人也;无是非之心，非人也...
我眼中的孟子(议论文三百字)答：我眼中的孟子。春秋时期，鲁秉周礼，有“周礼尽在鲁”之说。 孔子创立儒学，大办教育，更使鲁成为当时的文化重心之地，这对孟子产生了极大的影响。孟子为鲁国公族孟孙氏的后裔，与鲁国有一种血缘的亲情，孟子葬母于鲁，曾...
说说我心中的孟子,写小短文答：就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。孟子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”，孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”他还说：国君有过错，臣民可以规劝 ...
作文 我和孟子有话说答：春天里人们更忙了。俗话说：一年之计在于春。你看，在城市的大街小巷，来来往往地穿梭着忙碌的身影，乡村的田地里，农民们在播洒着希望的种子。教室的墙壁上贴着新学期的课表，一本本新书中，有好多好多的知识果实等待着...
课文《断织劝学》中我想对课文中的孟母说:“_。”答：我想对你说你很伟大。在你的教育下你的孩子成为圣人。但不是每个人都能成为圣人，所以你是成功的，你的孩子也是成功的。孟子很早的时候,父亲就去世了,孟母就把家搬到了离父亲的墓地附近,以自己知道的知识教育孟子.因为周围...
孟子,我想对你说300字作文答：孟子我想对你说 人说儒家是孔孟之道,但是在历史上,尤其是明朝以后,孟子的思想一直未君王所不喜,朱元璋删掉了《孟子》中很多精髓内容,不鼓励读书人研读孟子.究其根本原因,孟子的很多学说多带有浓重的“民贵君轻”思想,而且...
作文 我眼中的___(庄子/孟子/墨子)答：我眼中的孟子 两千多年前，先秦文坛的重镇——孟子以其思想的博大、政治的精通、雄辩的口才雄踞“亚圣”之位，他是一个政治的奇葩，也是一个情感丰富的精神领袖。孟子的感情是澎湃的。在《公孙丑》中，孟子说“当今之世，...
我心中的孟子 600字作文答：他怀着一颗赤子之心，周游列国，倚马万言，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的身躯担负着民族的大义。2．与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比...
