《过秦论》中你觉得贾谊的观点有没有局限性?谈谈局限性？ 贾谊《过秦论》中仁政思想的局限性?
2024-05-31m.verywind.com
《过秦论》中作者贾谊表达的观点是什么?你同意他的观点吗?结合你所学历史知识谈谈你的看法。~
过秦论的观点 答：《过秦论》是贾谊政论散文的代表作。《过秦论》总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
如何理解《过秦论》的主要观点? 答：几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。而文章气盛的道理，也就不难理解了。《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在...
贾谊的过秦论哪个观点不好? 答：仁义不施而攻守之势异也。这是他个人观点。不符合时代发展趋势。
贾谊在《过秦论》中提出的秦的过失是什么? 答：不实行"仁义",对百姓过于苛刻.逼得百姓没有活路.
寡人之于国者孟子提出的仁政与贾谊在过秦论中所说的仁政有何相似之处... 答：相同之处是：百姓安居乐业，国家才能长久发展永不衰败。国君应做到以民为本，施行仁政。贾谊在《过秦论》中提出施行仁政的主张，是从维护封建统治阶级的利益出发的，但因为与反对暴政相联系，所以符合当时人民的要求，加上他充分肯定商鞅变法，主张儒法并用，所以他的仁义主张带有进步性。《寡人之于国也》...
《过秦论》中贾谊论秦朝灭亡的原因,论的对吗,秦朝灭亡原因的本质... 答：《六国论》观点是 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。而《过秦论》一文，中心论点放在全文的最后一句：“仁义不施而攻守之势异也。” ,“仁义不施而攻守之势异也。”这句文言，翻译过来是，秦始皇不施行仁义，才使攻守之势起了变化，由攻势转为守势。因此，“仁义不施”是原因，“攻守之势...
关于秦灭亡的原因,贾谊杜牧观点是否相同 答：不完全相同。就是有相同之处，也有不同之处。不同之处是：同一问题，看问题的角度不同，得出的结果立场也不同。相同之处是，贾谊和杜牧都是通过对秦亡的分析，向当朝统治者给予警示和劝告。《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，得出秦过在于“仁义...
贾谊《过秦论》中仁政思想的局限性? 答：贾谊《过秦论》中仁政思想的局限性：金圣叹在《才子古文》（历朝部分）卷二中对本篇加批语说：“《过秦论》者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’之语，便断尽此通篇文字。……至于前半有说六国时，此只是反补秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉。最是疏奇之笔。”仁政思想的局限性:站在封建...
探讨秦朝灭亡的真正原因,贾谊的观点有什么进步性和局限性? 答：贾谊在过秦论中曾这样论述秦朝灭亡的原因，认为是秦朝没有实行仁政，所以导致为秦朝灭亡的原因，其中的原文就是“仁义不施而攻守之势异也”但是因为秦始皇的性格使然，所以秦朝根本就不可能实行仁政
贾谊的政治思想有哪些基本特征 答：司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋...
我比较同意《过秦论》中作者的观点。因为我和他的看法一致。
贾谊《过秦论》中仁政思想的局限性：
金圣叹在《才子古文》（历朝部分）卷二中对本篇加批语说：“《过秦论》者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’之语，便断尽此通篇文字。……至于前半有说六国时，此只是反补秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉。最是疏奇之笔。”
仁政思想的局限性:站在封建统治阶级立场为汉王朝出谋划策；但他却能认识到农民起义的力量，认识到秦王朝灭亡的关键在于失掉民心和过分迷信武力，封建统治者野心大而虐待人民，终于被人民灭亡。再加上两下，野心与暴力这自然球胎和轮胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下来，改从陈涉方面写起，却又处处对陈涉寓褒于贬，这就更加写出秦之灭亡实有自取其祸之道了。
就那时那势，仁政并不是什么万能的，它体现在当时的形势，当时的国家状况！有了这个认识，统治阶级才开始考虑如何缓和社会矛盾，以巩固自己的统治政权。这才说明农民起义真正推动了历史前进的车轮。有了贾谊这一番描写，汉朝的皇帝才能真正总结秦代由盛而衰、由强而弱的经验教训。因此，我们一面学会了怎样作文章，一面也借鉴了历史。我们读《过秦论》（上）的目的，也正是为了这个。
小弟愚见！
