举几个愚忠的事例 关于爱情的愚忠事例
诸葛亮与刘禅
庞德与曹操
黄权与刘璋
张任与刘璋
德国人民与希特勒
商人的四个妻子
从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任，她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。
一天，这个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说："你肯跟我一块儿去吗?"
第四个妻子回答："我可不愿意跟你去。"
丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问："你能陪我一块去吗?"第三个妻子回答道："连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去?"
丈夫把第二个妻子叫来说："你能陪我出国一趟吗?"，"我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。"
丈夫也憎恨第二个妻子无情无义，对第一个妻子说："我要出国旅行，你能陪我去吗?"
第一个妻子回答："我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。"
他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。
原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。
第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。
第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。
第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。
第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。
点评：非常有哲理的四个故事，叫人唏嘘感叹，这人间的情爱，真叫人不可自拔、迷失彷徨。其实倘若能看清其中真谛，则不外乎得失之间，但就如同蛛儿与芝草故事中的佛祖所言：把握眼前幸福，珍惜爱情，或许才是最好的归宿。世人所追求的爱情，不是靠一厢情愿，也不是靠默默等待就能实现的，冥冥之中自有姻缘，一旦遇到了，定要学会把握珍惜。
前世是谁埋了你
从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。这时,路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前,从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人,看一眼,摇摇头,走了…又路过一人,将衣服脱下,给女尸盖上,走了…再路过一人,过去,挖个坑,小心翼翼把尸体掩埋了…
疑惑间,画面切换.书生看到自己的未婚妻.洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间…
书生不明所以。
僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗?就是你未婚妻的前世。
你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。
蛛儿与芝草
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛祖光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛："你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见，怎么样?"
蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问到："世间什么才是最珍贵的?"蜘蛛想了想，回答到："世间最珍贵的是'得不到'和'已失去'。"佛祖点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道："你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗?"蜘蛛说："我觉得世间最珍贵的是'得不到'和'已失去'。"佛祖说："你再好好想想，我会再来找你的。"
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛："蜘蛛，这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的?"蜘蛛想到了甘露，对佛主说："世间最珍贵的是'得不到'和'已失去'。"佛主说："好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。"
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。
蛛儿对甘鹿说："你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗?"甘鹿很诧异，说："蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。"说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉?几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛祖竟然这样对她。
几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂即将出窍，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道："那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。"说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛祖来了，他对蛛儿的灵魂说："蜘蛛，你可曾想过，甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的?"
蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛祖说："世间最珍贵的不是'得不到'和'已失去'，而是现在能把握的幸福！"
刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深情地拥抱在了一起…
1.春秋时越大夫文种，曾和范蠡共同辅佐越王勾践，为越后来复国和灭吴立下大功。后来范蠡从齐国寄信给他，说勾践此人可与共患难，而不能同富贵，劝其离开勾践，但文种不听，后果然被勾践赐死，成了愚忠的牺牲品。
2.秦国大将蒙恬，跟随秦始皇平定六国，立下赫赫战功。而且深受信任，秦始皇称帝后，派他到长城镇守，手中掌握30万大军。但因和公子扶苏关系较好，秦二世在赵高唆使下派使者矫诏让他和扶苏自杀。当时有部下建议他杀了使者起兵造反，他不肯听，而是让出兵权被囚，后来自杀。
3.北齐战神，一代名将斛律光，位高权重，身经百战，多次统领大军击败北周进犯。被誉为国之长城。生前忠心耿耿，从未想过个人得失。后北齐后主高纬听信谗言，设计将其杀害并灭族，其家族遵守他的教导，没有一人起兵反叛。
4.梁山好汉李逵，李逵是个天不怕地不怕的主，但偏遇到了宋公明这样的哥哥，宋江自己率领梁山受招安还不算，他怕自己死后李逵还会起来造反，因此骗李逵一起喝下毒酒，并告诉了李逵，但李逵并没有怪罪宋江，反而认为这是天意，并愿意和宋江一起死，这也算是愚忠的典型了。
诸葛亮与刘禅 庞德与曹操 黄权与刘璋 张任与刘璋 德国人民与希特勒
从始至终都是忠贞不二的
很多人以为后期扶佐阿斗是愚忠，我看不然，各位太低估古人的智商和情操了
诸葛亮内用黄老，外示儒术，内有各官僚排挤，外有两大强国虎视眈眈，其本人能够在那么长的时间里没有被打倒，实在是从学问，做人，行事方面无可挑剔。
至于为何孔明先生不去孙吴，不去曹魏，偏偏要和实力最弱的刘老师合拧一股绳，那其中自有一番道理，我这就不废话了，连正史都不用看，多看几遍演义应该也能看出来了。
我们年轻的一代，自认为是前无古人，后无来者的一代，自满，骄傲，很多中华民族好的特点被我们丢弃，相反，去拾起西方人换了个名称转手卖给我们的自己的东西，悲哀！
孔明先生，我之所以说他是忠贞不二，和各位的出发点不一样，很多人，特别是像我这一代人，只会以自己所在的时代，用现有的可笑的社会观，价值观去评论古人，这本身就是非常可讥的一件事。放眼望社会，有几个人是真读懂书了，基本上是学会了很多知识，但做人，行事，特别是做大事，还不行。
我只是从一个侧面引导一下大家，看古人行事，不要以你现有的价值观，世界观去看，那基本上是错误的，读史，要从中体会道理，明白人和事之后的道理，从之中而能悟得一二分心得体会，对人生是有大益处的
孔明先生，绝对有资格作为我们现在浮燥的一代人学习的目标。
抛我这块臭砖，希望能引青松
许多爱国人士都认为“忠”是报国的最好武器，但是“忠”并不代表一切，不是对所有的上司，主席，甚至皇上，都是可以忠诚相对的，“忠”与“不忠”的前提是看主，看主是否英明，否则，“忠”则变成“愚忠”。 《水浒传》这一部小说叙述了一群好汉聚到梁山，势力日益增大，武松、李逵等一批天不怕地不怕的梁山好汉涌现而出，随着梁山势力越来越大，朝庭也多次派人征剿梁山，却屡战屡败，由于宋江接受了朝庭的招安，最终，梁山好汉有的战死沙场，有的魂断朝庭，最终全军覆没。对于《水浒传》，能悟出的道理很多，在这部小说里，“义”和“忠”被诠释的淋漓尽致。对于“义”，我们无须多提，但是“忠”，我们却不得不领悟一回。 声势浩大、几次大剩朝庭军队的梁山好汉却落个全军覆没的下场，这到底是为什么呢？最主要的原因就是宋江接受了朝庭的招安，但是，这绝对不是宋江头脑发热所做的决定，宋江其实一直都对朝庭抱有幻想，一直都想效力于朝庭。无论被陷害多少次，仍旧对朝庭保持高度忠诚，所以，才会造成以后的悲剧。 这个就是一个“愚忠”的最好例子，也是最典型的例子。自古以来，“愚忠”的例子就没有少过。其实愚忠就是过度的忠诚，不管主子的好坏，都一味的保持忠诚，也许这就是拥有太传统的观念造成的，以前一直流行着“君要臣死，臣不得不死”的说法，几乎所有人都认为任何事都顺从主子就是忠诚，为了主子，不惜一切代价这种做法也是数不胜数。这就造成了“愚忠”，有时明知是圈套，是陷阱，却又义无反顾地往下跳，这就是“愚忠”的悲哀。 忠诚不是一味的顺从，而是从整体利益出发，而且最重要的的是看主子是否英明，如果主子是个暴君，而你为他做的事是会害了自己的，那就别发挥自己的“愚忠”了，否则，在你遇害的时候，你“愚忠”的主子说不准还在一旁偷着乐呢！
感恩值得推崇，但不能愚忠，忠要讲原则，可以牺牲个人利益，但不能牺牲民族大义。”诸葛亮恰恰违反了这一原则，为了报答刘备刘禅，不惜损害人民的利益，发动战争，造成国家长期分裂，民不聊生。因此，诸葛亮的愚忠是一种思想糟粕。诸葛亮一生践行“鞠躬尽瘁，死而后已”的美德，是中华民族诚信、感恩的化身，为人民所敬仰推崇，他的精神，影响着世代中华儿女.诸葛亮的忠是愚忠，愚忠是盲目服从，是没有独立思考的忠诚。但诸葛亮对形势一直有清醒的认识，当刘备出于义气为关羽报仇伐吴时，他极力劝阻。 就是宋江认为梁山是一群乌合之众，招安不容易，非得有个名门望族来撑门面，于是就让吴用出主意。这个狗头军师竟然想到卢俊义，害的人家家破人亡无路可走而逼上梁山。完全是不义之举，哪来替天行道！而且当时梁山并不是没有牛叉人物。比如呼延灼就是名门之后，他奶奶的吴用也不劝说，就把卢俊义害上山。这就是愚忠！
荀彧算不算？
荀彧之死：空饭盒，“留你何用？”“已无汉禄可食。”
死因：拒绝曹操（荀彧的上级领导）称帝。于是曹操给荀彧一个空饭盒。
死期：公元212年，享年49岁。
