二十四孝中曾参孝母之事,真是心灵感应吗? 感情 生活 烦恼 家庭
做一件事情,如果担惊受怕,而且前途未卜,为什么不去转而做自己喜欢做的事情呢?
现在来说,做网店赚了的很多,赔了的也很多,并不能说是一个稳妥的事业。虽然给自己做老板是很惬意的事情,但是真正涉及到钱的问题,你就会知道自己当老板需要面对更多未知,更加多的痛苦。
就拿你娶老婆这件事情来说,就算是这个女孩子肯跟着你干、人还不错,但是你觉得自己的初衷是对的么?两个人在一起,如果多了利用这一层,那么后来的痛苦不是简简单单离婚可以解决的。
看你说的,如果你清债务了,手头还能剩四五万,是不是你父母也不会受人控制了?那么你是不是有更多的自由出去闯?
不知道你现实的情况,但是,如果是这样的,希望你不要刚刚开始就贪那么多,慢慢来。如果是年轻人,什么都没有正常,毕竟老爸老妈不是那么有钱,那么如果这个时候就承受着那么多的压力,左顾右盼亦步亦趋,年轻也就没有什么好自豪的了。
再退一步,如果做一件事情让你如此痛苦,即使你能挣到钱,你用什么来补偿自己的痛苦呢?做人最起码要先爱自己才能爱别人吧?
一面之词,希望能作为意见参考一下。
人生五味,只有经历了,才知道什么滋味,我命由我不由天,管他别人怎么评价,用什么眼光,只要心无所惧,则天下无敌,守护心中净士,静候你的有缘人,短暂寂寞正是沉淀自已,思考人生时,一但有了他,可再也没寂寞机会了,珍惜眼前的一切一切,祝你幸福
“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”这是孔子学生曾参所著《孝经》中的一句话,曾参孝母的故事,还被列入了二十四孝。但是有人质疑说:母亲啮指,孝子痛心,曾参孝母的事情,经不起科学验证。
曾参是孔子的门徒,这个大家都知道,而孔子之所以收曾参为徒,也正是看中了他的孝顺美德:“曾参,南武城人,字子舆。少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道,故授之业。《史记·仲尼弟子列传》”
曾参的父亲曾点(曾皙)也是孔子的学生,咱们上学的时候学过他的故事。曾点就是那个用“莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”获得孔子点赞的逍遥派。
曾点在孔子面前是个生性淡泊的好学生,在家却是一位严父,而且严厉得近乎暴躁:有一回小曾参铲地的时候,不小心把一棵瓜苗铲掉了。曾点一看儿子没有专心产地,一棒子(估计是锄杠)就把曾参打晕了。
打晕了儿子,曾点自然心痛愧疚,曾参醒来后,马上退到一旁弹琴唱歌,那意思是告诉老爹:“我没事儿,没被您打傻,也没有生气。”曾参后来成长为天下有名的孝子,而这件事就是“棍棒之下出孝子”的来由。
但是孔子听说这件事后很不以为然,把曾参批评了一顿:“你傻呀?看你爹抄起大棒子,你还不赶紧跑?万一他一失手把你打死了,你这岂不是让你父亲背上了杀子的恶名?”
曾参也挺委屈:“谁知道他会下死手呀!”孔子笑了:“来来来,我教给你六个字——小杖受,大杖走!”孔子教导曾参的这六个字,也流传了下来,还成为了很多熊孩子的救命法宝:管他大杖小杖,先跑了再说。
后来明朝太祖高皇帝朱元璋被太子朱标气坏了,拔出宝剑喊打喊杀,朱标撒腿就跑。追得气喘吁吁的朱老头大骂朱标不孝,旁边大臣笑破了肚皮,朱标却不紧不慢地说:“小杖受,大杖走。这是孔夫子教导给我的,万一你失手把我宰了咋整?”
本来就是吓唬人的朱元璋借坡下驴:“看在孔老夫子的面子上,饶了你。”然后父子俩和好如初,就像刚才的事情根本就没发生一样。
曾参孝母,那是发自内心的孝顺,二十四孝中确实是有一些不靠谱的,比如“卧冰求鲤”,用肚皮化开冰面,不如找一块石头砸,“埋儿奉母”确实是“埋子赡亲不得法,儿幼何辜难成牙。”但是关于曾参“母亲啮指,孝子痛心”的故事,看似不合常理,但却能真实发生。
那件事的原文翻译过来是这样的:有一天曾参上山砍柴去了,家里忽然来了客人。母亲一介女流,自然不好招待,急得直咬手指头。正在山上砍柴的曾参忽然感到一阵阵心痛,总觉得家里发生了什么事请。于是他扔掉柴担,一溜烟跑回了家中,一问才知道,是母亲急得没办法咬了手指头。这就是二十四孝中“啮指痛心”的典故。
正所谓“孝感动天”“血脉相连”,作为亲生儿子,对父母的痛楚有所感应,应该是客观存在的。虽然没有科学证据表明这种现象的存在,但是科学难以解释的事情太多了,我们倒是宁愿相信“母亲啮指,孝子痛心”是真的——百行孝为先,这是我们不可或缺的品德。关于这一点,读者诸君最有发言权,因为大家可能都经历过类似的事情……
我认为是心灵感应,人都有第六感,就是感觉这件事冥冥之中就会发生,我认为正是他的第六感才导致他能够孝母。
有可能是真的,血脉之间的关系其实是很神奇的,心有灵犀也不是只是说说而已,这样的例子也不少,科学不能解释所有的事情,所以我们可以选择相信。
不会是心灵感应的,应该是关心爱护导致的共情效应,就像父母看到自己小孩摔了赶到心疼一样的感觉。
确实是如此,虽然说看上去像是不太合理,因为血脉相连,所以作为儿女的也有可能会感应到父母的痛楚。
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