孟子的主要思想

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孟子的主要思想
孟子的主要思想有“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”。孟子是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
孟子的民本思想
孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
孟子的仁政学说
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护。
孟子的教育思想
孟子的教育思想，也是孔子“有教无类”的教育思想的继承和发挥。他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。一方面，主张“设为庠序学校以教之”加强学校教育;另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范。
孟子的“性善论”
孟子的主要哲学思想，是他的“性善论”，与荀子的“性恶论”相对。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。孟子以“性善论”作为人们修养品德和行王道仁政的理论根据，认为仁、义、礼、智等伦理道德的要求源于人的本性本心，有伦理学意义，同时“性善论”认为通过学习人人可以成为尧舜那样的君子，又强调了教育的可能性，具有很大的的教育意义。
孟子的思想
孟子是中国儒家最主要的代表人物之一，他的思想对后世影响很大。但他的地位在宋代以前并不很高。自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子的地位才逐渐提升。以下是我为大家收集的孟子的思想，欢迎阅读与收藏。
孟子的思想
1、仁政思想
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民要有深切的同情心和爱心。他把“亲亲”“长长”的原则运用于政治，认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料;“勿夺其时”，保证农民有劳动的时间;“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件;加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理;提倡“以民为本”，民为贵，社稷次之，君为轻;反对兼并战争，认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。
孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子认为“恻隐之心，人皆有之”。他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。
2、民本思想
经济
孟子主张要“制民之产”和减轻赋税，给人民以物质上的保障，明确指出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”，人民没有一定的产业，就不会有一定的道德信念，没有道德信念，那么他们为了生存下去就会不择手段，为所欲为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。
孟子认为要“制民之产”，首先要使百姓有五亩之宅，百亩之田，不违农时地进行耕种。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”同时，面对当时繁重的赋税，孟子主张“省刑罚，薄赋税”，认为统治者只有减轻对民众的奴役和剥削，使民众生活稳定，民众才会服从统治，社会才会安定。
政治
①君民关系：主张“民贵君轻”，指出人民才是最根本的。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”并对此进行论证：“是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”这是说天子只有得到人民的拥护，才能保证政治的稳固。土谷神只有保佑人民，其设立才有意义。如果国君无道，危及国家的存在，那就应该换掉国君;如果祭祀很周到，还发生旱涝灾害，就应该废除社稷。唯有人民无论什么时候都不能放弃，不能丧失，所以人民是国家的根本。
②民意即天意：他引用《太誓》语“天视自我民视，天听自我民听”强调民意即天意。国君的权力是“天与之”，“天不言，以行与事示之而已矣”。只有顺应民心，施行仁政，才能统一天下。主张限制君权，认为从圣人到民都是同类，人在“类”的面前一律平等。“圣人之于民，亦类也”，“圣人，与我同类者”，“尧、舜与人同耳”，他认为人人皆可以为尧舜。这就提高了普通人的地位，论证了人在本质上是平等的观点;极力反对为人君者大肆扩张并滥用自己的权力，主张从阶级的利益出发，对此加以适当地限制，“君有大过则谏;反覆之而不听，则易位”。主张君主与臣民之间在人格上的对等，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。
③管理内政：孟子认为，无论选拔人才还是杀人，国君都要尊重民意，并非以国君的意向为标准，而是以国人的意向为依据。人民的意向是国君决策的主要依据。“国人皆曰贤，然后察之;见贤焉，然后用之。”“国人皆曰可杀，然后察之;见可杀焉，然后杀之。”在对外政策中，孟子也坚持了民本思想。齐国攻打燕国大获全胜后，齐宣王问孟子是否该吞并燕国。孟子答道：“取之而燕民悦，则取之取之而燕民不悦，则勿取”吞并别的国家也要看那个国家的人民是否欢迎这样做，他充分认识到了只有顺应民心，才能达到真正的统一。
④与民同乐：国君要使老百姓敬爱自己，归附自己，必先爱民;忧民之忧，乐民之乐。当齐宣王问孟子，为什么他的狩猎场才四十里，老百姓就以为大了，而周文王的七十里，老百姓还以为小。孟子道出原因：因为文王的狩猎场“刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之”。而齐宣王的就不能，“杀其麋鹿者，如杀人之罪”。与民同乐，被认为是一个贤明君主的必备素质。孟子认为“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”，这种思想，培养了一代又一代的明君。同时，历史也证明只有真正做到“与民同乐”者，才会得到人民的爱戴，而把自己的快乐建立在人民的痛苦之上的君主，必然不得民心，王朝必然走向灭亡。
3、伦理思想
孟子继承发展了孔子的重义轻利、仁者爱人、以德治国以及重视个人修养等思想，并在人性上作了独立的发挥，使儒家学说更加系统化。认为人类存在着一种天赋的、共同的、善良的本性。人性有四心，即所谓“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”;“四心”和仁、义、礼、智相结合，构成道德之“四端”，认为人生来就有四种道德品质。人之所以为人，就在于人有天生的善良本性。但人的天赋本性，在后天是可以改变的。认为“良知”“良能”或“良心”，是人性的根源，是人的最高的道德理性和道德本能，它是人的一切道德行为的主宰，人的道德意志、道德情感、道德评价、道德选择、道德判断、道德责任都本能地由它发出。声、色、货、利的引诱和腐蚀，有可能蒙蔽人的“良心”，使人丧失本心，因此，人们应“清心”“寡欲”“求其放心”“明道”“集义”“养吾浩然之气”。要“反身而诚”“存心”“养性”“尽心”“知性”“知天”，做到“至诚”“知天”便是达到了至善的道德境界。认为作为一种为人处世的原则和道德教育，只能讲义，不能讲利。断言，如果“上下交征利，而国危矣”;“苟为后义而先利，不夺不餍”;“怀利以相接，然而不亡者，未之有也”。但并不反对统治者要注意人民生活的改善，相反，主张“制民之产”，提出“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的著名观点。反对墨家的“兼爱”，也反对杨朱的“为我”，第一次明确地提出了人和人之间的“五伦”关系，并确立了处理“五伦”关系的准则，即：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。孟子伦理思想以性善论为基础，以良心论为核心，构成了比较系统的伦理思想体系，对中国伦理思想史的发展，特别是对宋明理学的发展起了重要的作用。
4、哲学思想
孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把“诚”这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的源头。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。

孟子极力追求尽心、知性、知天的精神境界。为了达到这种境界，他提出了一套道德修养的方法和认识论的思想，强调主体的`自觉、向内追求，认为如果达到了这种境界，可以产生一种巨大的精神力量。
5、教育思想
教育的作用
孟子认为教育的社会作用是“得民心”，好的政治还不如好的教育。他说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”仁政必须辅以善教，这是因为：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
从“性善论”出发，孟子阐述了教育在人的发展中的作用是“求放心”。孟子认为，人性本善，人皆有恻隐之心、羞恶之心、是非之心、辞让之心，这四者是仁义礼智的四端，因此，人具有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”。《孟子·告子上》说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”说明人之善性是天所赐予的，仁义礼智也是先天就具有的。但这只是一种善端，人之贤愚，决定于对这种先天的善性能否存而养之，扩而充之。如果自暴自弃，就会失掉这种善端。教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端，因此他说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”在这个意义上说，任何人只要接受教育，肯学习，就可以成为圣人，“人皆可以为尧舜”。由此可见，孟子很看重教育在人的发展中的作用。
教育目的和内容
教育目标：培养“君子”“圣贤”及“大丈夫”。同孔子一样，孟子也要求“君子”“圣贤”“大丈夫”以德为主，德才兼备。《孟子·滕文公下》说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在此，孟子指出了培养目标——“大丈夫”的主要标准：富贵不能乱我之心，贫贱不能变我之志，威武不能屈我之节。这就是说，一个能自觉维护地主阶级利益的人，一定要经得起富贵、贫贱、暴力的考验，把封建的道德意识转化为自己的坚定信念。孟子明确概括了中国古代学校教育的目的——“明人伦”。《孟子·滕文公上》说：“设为庠序学校以教之。庠者，养也。校者，教也。序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠;学则三代共之，皆所以明人伦也。”具体来说，“人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”。后世称为“五伦”，是维护上下尊卑的社会秩序和道德观念的。
中心内容：“申之以孝悌之义”。
以伦理道德为基本教育内容，以孝悌之义为伦理道德的基础，是整个中国封建社会教育的重要特点。
孟子的简介
孟子，名轲，字子舆。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟。
孟子，名轲，字子舆，邹国人。又字子车、子居。孟子的出生距孔子之死大约百年左右。
父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年较为多数学者所采用。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。孟子本为鲁国三桓之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其孟母三迁、孟母断织等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出仁政、王道，主张德治。南宋时将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称四书,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字。从此直到清末，四书一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人之初，性本善。
孟子的作文
孟老师是我们的语文老师，我的习作也是他精心栽培出来的，老师因为知识渊博，又姓孟，所以，很多人都称他“孟子”。
开学时，孟子向女生保证，如果没犯很大的错误，他绝对不管我们，他说我们上了五年级自控力强，所以相信我们。
孟子的每节语文课都会给我们讲习作，他是作家，为了自己的学生，放弃了自己的写作计划，每天帮我们批改作文，发表作文，教我们怎样生动、形象地描写一个人，怎样
在学习方面的严格，我们已经领教过了，但他总能给犯错的学生一次改正的机会。记得那一次，我在宿舍和陈心谊讲话，被邹级长抓到了，而且全校通报。就在第二天早晨，孟子慢慢地走进教室，轻轻地说：“陈心谊和廖思雅，你们跟我来一趟办公室。”我们俩个当时吓得瑟瑟发抖，慢吞吞地跟着孟子走进静得吓人的办公室，我的眼泪已经不由自主地落了下来，那一颗颗眼泪，像一颗颗晶莹剔透的宝石，我就像老鼠见了猫一样不敢靠近孟子！
“知道我为什么叫你们来办公室吗？”孟子说话时的眼神很温和，不像我想象的那样像杀人的眼神。
“知知道道”我边抽泣边说道，“我们中午睡觉时讲话被批了！”
“廖思雅，你一第次哭时，我就知道你的班级集体感很强，从那以后我就知道，你会改掉以前所有的坏习惯，努力做一个优秀的自我”孟子的语气很平和。
孟子继续说：“陈心谊，我一直觉得你是个文静优秀的孩子，这次，我就不在班级说这件事情了，希望你们两个能知道我的用意！”
我们慢慢回到了教室，从那以后，我不仅知道了在宿舍怎样安静睡觉，不打扰他人睡觉，还懂得了怎样学会宽容别人
孟子的主要思想是什么
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》等。《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
扩展资料
地位奠定：
孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为"亚圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”自中唐的韩愈著《原道》。
把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。
以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。
《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。
元朝至顺元年，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一了。
追封追谥：
宋朝?元丰六年?宋神宗?邹国公。
元朝?至顺元年?元文宗?邹国亚圣公。
明朝?嘉靖九年?明世宗?奉为亚圣，罢公爵。
明朝景泰二年，孟子嫡派后裔被封为翰林院五经博士，子孙世袭。
民国三年，73代翰林院五经博士孟庆棠改封奉祀官。
民国24年，改称亚圣奉祀官。
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孟子的思想主张？
孟子的思想主张是：民本；仁政；教育；性善论。
1、民本思想：孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出著名论题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。
认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。
2、仁政学说：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。
3、孟子的教育思想，也是孔子“有教无类”的教育思想的继承和发挥。他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。一方面，主张“设为庠序学校以教之”加强学校教育；另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范。
4、孟子的主要哲学思想，是他的“性善论”，“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。
扩展资料
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

孟子主要的思想是什么?

答：《孟子》的核心思想：一、性善说，是孟子思想的基石，它贯穿于整个思想体系之中。为人的自我修养、自我完善提供了可能；为用教育的方法来解决人的问题乃至社会问题，提供了理论依据。他主张人生来都是善良的，都具有“四心”...

孟子思想概括 孟子的主要思想是什么

答：仁政思想是孟子政治思想的核心，孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面：（1）养民：一要制民之产,“是故明君必制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”孟子的仁政就是要合理解决土地...

...代表人物孟子和法家学派代表人物韩非子的主要思想。

答：【答案】：（1）孟子的主要思想：“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，这在他的思想体系中是一个中心环节；民本思想是孟子思想的精华，孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利；“仁政”是孟子政治思想...

孟子的主要思想是什么?

答：【孟子思想】 【民本思想】“民为贵,社稷次之,君为轻.”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利.孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权.正因此原因,《汉书》「艺文...

列举孟子的主要思想

答：一、性善论孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节 他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。

孟子的主要思想是什么?

答：强调客观环境对人的影响.孟子认为人只有在逆境中奋斗,才能激发出强烈的进取精神.人只有在犹患中才能生存,贪图安乐就必然会导致灭亡.孟子非常重视人格修养,他认为人生有比生命更重要的东西,那就是“正义”.为了“正义”可以...

孟子的主张思想是什么

答：孟子的主张思想如下：1、人性本善：孟子认为人性本善，每个人天生具备善良的品质和道德感。性与性情：孟子强调人性的根本特点是“性”，即人具备自发的道德动机和天赋的道德意识。而性情则是受到环境和教育的影响而形成的个体...

《孟子》一书的核心思想是什么?

答：内容包括孟子的政治学说、哲学理论和个人修养。政治上，其核心思想为“仁政”，强调“省刑薄敛”，长恢复井田制，以实现“老有所养，幼有所教”、“黎民不饥不寒”的理想社会。并倡“民贵君轻”，同时又认为“劳心者治...

《孟子》的中心思想是什么?

答：以民为本是孟子的主要政治思想，他认为只要是真正爱人民的人，他的力量将可战胜一切。因此，孟子周游列国，游说诸候们热爱人民、争取民心，在具体措施上要与人民同甘共苦，“乐民之乐”、“忧民之忧”。并提出“民为贵，...

孟子的主要思想是什么 孟子的主要思想包括什么

答：1、孟子的主要思想包括：性善论：认为人性本善。仁政思想：主张统治者法先王、施行仁政。民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻。道德修养论：以“大丈夫”作为理想人格，主张舍生取义的义利观。2、孟子认为要“得天下英才而...