送政治家范冲淹 非常关心国家的前途 百姓的疾苦 他曾写下什么的名言？ 岳阳楼记 给范冲淹的回信
皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。
吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。
又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。
官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。
范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的。
每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。
饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。
出自：《沈括·梦溪笔谈·官政一》，《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。
原文：
皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。
又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。
文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。
是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
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赏析：
此文记述北宋名臣范仲淹在杭州任上的一件德政。北宋皇佑年间，浙江一带发生了大饥荒，赤野千里，饿殍遍地。
范仲淹于此时率先倡导、鼓励百姓游乐饮宴。并出资财大肆兴建官府寺庙。这种做法看似荒唐，但却是颇有实效的救荒措施。
从这则笔记中，固然可以看到一个传统社会的廉洁官吏那种忠于职守，体恤民情的品格，另一方面它也为我们揭示了当时社会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的严酷现实。
《周礼》记载，连续十二年的饥荒，主政者应尽量提供百姓工作机会，减少失业人口。可惜一般主政者都做不到，只有范仲淹做到了。
凡是可以外出宴游者，一定是具有宴游的财力，一人外出宴游，而靠此人宴游花费的金钱生活的，不知道有几十人。
明朝万历年间，苏州一带闹饥荒，主政者下令禁止百姓游船，于是富家子弟日日在僧院宴饮，而靠划船生活的船家，都因失业而背井离乡，主政者的愚昧，不识时务，大都如此。
作者介绍：
沈括（1031—1095），字存中，号梦溪丈人，汉族，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。
嘉祐八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。
元丰三年（1080年），出知延州，兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。晚年移居润州（今江苏镇江），隐居梦溪园。
绍圣二年（1095年），因病辞世，享年六十五岁。沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。
其代表作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位，被称为“中国科学史上的里程碑”。
写作思路：可以根据《岳阳楼记》的主要内容，以及作者要表达的思想来给范仲淹写回信，可以以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中心来叙述。
正文：
亲爱的范老先生：
您好！
前几日拜读您的《岳阳楼记》，此文甚好，甚好。迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？在夕阳之下，那殷红的朝霞是多么刺眼，那划破纸页的痕迹是多么震撼人心！那是我最喜欢您的一句话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫，微斯人。吾谁与归？您拥有旷达的情怀，山水之乐，世俗之乐，与民同乐。乐一乐，此乐何极。
唉，国家兴亡，匹夫有责。看起来在你们那是一件多么简单的事。可是，现在，人们只因环境变化而心情变化。丝毫没有把国家放在眼里。就如你们一样，民心所向，还能有哪一仗，那个敌人无法战胜呢？如果不把力量集中起来，又怎么才能战胜敌人呢？
可是，说是这么说，要是我面对“浊浪排空”，我也会像“迁客骚人”一样，我也会忧谗畏讥，满目萧然。感极而悲。遇到春和景明，波澜不惊。我也会心旷神怡，把酒临风。
圣人和凡人就是不一样。
古人和今人就是不一样。
我无法做到“或异二者之为”，也就修炼不成“古仁人”。但是，试想一下，当一位圣人站在你面前，浊浪排空时，他纹丝不动，问他：“您在想什么？”他说：“忧吾君”。春和景明时，他纹丝不动，问他。他说：“忧吾民”。 试想这样一位圣人有多可怕。
但是，我们社会，也不乏有像您书中说的那样，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，这与我们今天实践“全心全意为人民服务”的宗旨是相一致的。这种精神就是把国家、民族的利益放在首位，为祖国的前途命运担忧分愁，为人民群众出血流汗。
胡锦涛总书记指出：“各级干部领导都要牢固树立全心全意为人民服务的思想和真心实意对人民负责的精神，做到心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众。要坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事”。
但是，这话不是我说的，又不是普通人说的，更不是圣人说的。谁知道，未来又会怎样呢？
敬祝
工作顺利，身体健康
XXX拜上
这这是范仲淹《岳阳楼记》中的经典话语。表达了自己无论是居庙堂之无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，始终忧国忧民之心不改的伟大情怀。
北宋政治家范仲淹脍炙人口的名言:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
小孩子多读书，名字都记错了，是范仲淹，说过：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋政治家范冲淹 非常关心国家的前途 百姓的疾苦 他曾写下什么的名言？
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
