我要《醉翁亭记》的文言文及其翻译，要准确，拜托。 文言文《醉翁亭记》的翻译
原文
醉翁亭记北宋欧阳修 选自《欧阳文忠公文集》 环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
环绕着滁州城的都是山。在它西南的那些山峰中，树林、山谷尤其美丽，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅玡山。沿着山路走六七里路，渐渐听见潺潺的水声（并有泉水）从两个山间飞泻下来，这就是酿泉。山势回环，路也跟着弯转，有个亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上，这就是醉翁亭了。造亭子的人是谁呢？是山里的和尚智仙。给它取名字的是谁呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们来这里饮酒，喝得很少就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于水光山色之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里而寄托在喝酒上。 太阳出来时，树林间的雾气散了，烟云聚拢起来，山谷洞穴就显得昏暗了；明暗交替变化的景象，这就是山中早晚的景色。（到了春天）野花开了，散发出清幽的香气，（到了夏天）美丽的树木枝繁叶茂，形成一片浓荫，（到了秋天）秋风高爽，霜色洁白，（到了冬天）水落下去而石头显露出来，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那快乐也是无穷无尽的。 背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人和小孩，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游。靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水香甜而酒清而醇，野味野菜，杂乱地在面前全部摆开，这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，有人站起来或坐着大声喧哗，这是宾客们尽情地欢乐。（有一个）脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间（的人），那是喝醉了的太守。 不久，夕阳挂在西山上，人和影子散乱一地，这是太守回家而其他宾客跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处在叫，这是游人离去而禽鸟却在欢乐。但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因他们的快乐而快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，只有太守了。太守是谁？是庐陵郡的欧阳修。
字音
滁（chú） 林壑（hè） 琅琊（láng yá） 潺潺（chán） 僧（sēng） 辄（zhé） 霏（fēi） 瞑（míng） 伛偻（yǔ lǚ） 携（xié） 洌（liè） 肴（yáo） 蔌（sù） 觥筹（gōng chóu） 阴翳（yì） 弈（yì） 酿泉（niàng） 翼然（yì） 岩穴（xuè）晦（huì）明 朝暮（zhāo mù） 酣（hān） 颓然（tuí）
词义
1. 环滁：环绕着滁州城。滁州在安徽省东部。环：环绕。
2. 皆：全、都。 诸：各
3. 林：树林。
4. 壑：山谷。
5. 蔚然：茂盛的样子。
6. 山：沿着山路。
7. 行：走。
8. 峰回路转：山势回环，路随山转。
9. 回：回环，曲折环绕。
10. 翼然临于泉上：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。
11. 临：坐落于，靠近。
12. 作：建造。
13. 名：名词活用为动词；命名
14. 太守自谓：太守用自己的别号（醉翁）来命名。 谓：命名，称谓。
15. 辄：就。
16.自号：自己给自己取别号 号：称号。
17. 曰：称为。
18. 意：情趣。
19. 乎：于，介词。
20.山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒里。
21. 得：领会。
22. 寓：寄托。
23.若夫：至于 若：像。夫：那。
25. 而：就，表顺承的连词。
26. 林霏：树林里的雾气。霏：原指雨、雾纷飞，此处指雾气。
27. 开：散开。
28. 云归：烟云聚拢。
29. 岩穴：山谷。
30. 暝：昏暗。
31. 晦：阴暗。
32. 朝：早晨。
33. 暮：傍晚。
34. 芳：香花。
35. 发：开放。
36. 佳：美好的。
37. 秀：植物开花结果。这里有繁荣滋长的意思。
38. 繁：浓郁的。
39. 高：高爽。
40. 穷：穷尽。
41. 负：背着。
42.休：休息。
43. 应：应答。
44. 伛偻：驼背，这里指代老年人。
45. 提携：搀扶，带领，这里指代小孩子。
46. 渔：捕鱼，名词作动词。
47. 酿泉：（名词作状语）用酿泉。
48. 为：制造。
49.临：来到。
50. 洌：清醇。
51. 山肴：野味。
52. 野蔌：野菜。
53. 杂然：各色各样。
54. 前：在前面。
55. 陈：摆开，摆放。
56. 酣：畅快地喝酒，畅饮。
57. 非丝非竹：不在于音乐。
58. 丝：弦乐器的代称。
59. 竹：管乐器的代称。
60. 射：这里指宴饮时的一种游戏，即以箭投壶中，以能否投进决胜负，叫做投壶。也有可能是猜谜，古时亦叫射覆。
61. 弈：下棋。
62. 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。
63. 觥：酒杯。
64. 筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。
65.苍颜：脸色苍老。苍：苍老。
66. 颓然：精神不振的样子。这里是醉醺醺的样子。
67. 乎：相当于“于”。
68. 从：跟随。
69. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。
70. 翳：遮盖。
71. 鸣声上下：意思是鸟到处叫。
72. 上下：指树的上部和下部。
73.乐：乐趣。
74.乐其乐：以游人的快乐为快乐。第一个乐，以……为乐。第二个乐，欢乐。
75. 述：记述。
76. 谓：为，是。
77.庐陵：庐陵郡，就是吉州。现在江西省吉安市。
一词多义
乐： ① 不知太守之乐其乐:（ 第一个乐）意动用法，以……为乐 ，（第二个乐）乐趣 ②人知从太守游而乐：玩乐 名： 1.名之者谁：命名 2.不能名其一处也：说出
得：1.得之心而寓之酒也：领会 2.余因得遍观群书：能够 3.卖炭得钱何所营：得到
意：1.醉翁之意不在酒：情趣 2.每有会意：意旨 3.此中有真意：心思
高：1.而年又最高：大 2.风霜高洁：高爽
宴：1.太守宴也：宴请 2.宴酣之乐：宴会
出：1.水落而石出者：显露 2.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者：出来
酿泉：1.酿泉也：泉水的名称2.酿泉为酒：用泉水酿造
在：1.醉翁之意不在酒：在于2.已而夕阳在山：挂在
归： ① 太守归而宾客从也: 回去 ② 云归而岩穴暝: 归聚
谓：①太守自谓也：命名 ②太守谓谁：为，是
也：①环滁皆山也：表陈述 ②山之僧智仙也：表判断 ③在乎山水之间也：语气助词，无实义 秀：①蔚然而深秀者：秀丽 ②佳木秀而繁阴：植物开花结实，此指繁荣滋长
临：①有亭翼然临于泉上者：靠近 ②临溪而渔：来到 3.把酒临风：面对
乎：①在乎山水之间也：于 ②颓然乎其间者：在
而: 1. 表并列 2. 表承接 3.表递进 4.表转折 5.表修饰 6.连词，无意 1、 渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者：表承接 2、 而年又最高：表递进 3、溪深而鱼肥：连词，表并列 4、 杂然而前陈者：表修饰 5、 而不知人之乐：表转折 6 、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴:表并列 7、朝而往，暮而归:表修饰 8、日出而林霏来：连词，表承接
词类活用
（1）名之者谁 （名：名词作动词，取名、命名）
（2）而不知太守之乐其乐也（乐：意动用法“以……为快乐”）
（3）山行六七里 （山：名词作状语，沿着山路）
（4）杂然而前陈者 （前：方位名词作状语，在前面）
（5）有亭翼然临于泉上 （翼：名词作状语，像鸟张开翅膀一样）
（6）故自号曰醉翁也 （号：名词作动词，称呼）
（7）鸣声上下 （上下：方位名词作副词，到处）
（8）至于负者歌于途 （歌：名词作动词，唱歌）
（9）醉能同其乐 （形容词作动词，欢乐）
古今异义
醉翁之意不在酒 古义：情趣。 今义：意思或愿望
至于负者歌于途 古义：背着东西的人 今义：失败的一方
游人去而禽鸟乐也 古义：离开 今义：到、往
颓然乎其间者 古义：醉醺醺的样子 今义：颓废的样子
野芳发而幽香 古义：香花 今义：芳香
射者中 古义：投壶 今义：射箭
佳木秀而繁阴 古义：草木茂盛 今义：清秀
非丝非竹 古义：弦乐器 今义：蚕丝；像丝的物品
特殊句式
倒装句： ①负者歌于途，行者休于树。 （正常语序应为“于途歌”“于树休”。译：背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息。） ②醒能述以文者，太守也。 （述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒装句，属状语后置句。译：醒来后能用文章记述这种乐事的人，就是太守。） ③醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （译：醉时能够同享那乐事，清醒后能够用文章记述那乐事的人，是太守。） 判断句： ①环滁皆山也。（“也”表示判断语气。译：滁州四面都是山。） ②晦明变化者，山间之朝暮也。 （“…者，…也”，判断句式的标志。译：这明晦交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。） ③有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （“…者，…也”，表示判断。译：有个亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上，这就是醉翁亭了。） ④ 望之蔚然而深秀者， 琅琊也。 （译：远远望去树木茂盛，幽深秀丽，是琅琊也。） 省略句: 得之心而寓之酒也。 （补充之后应是“得之（于）心而寓之（于）酒也”。译：领会它在心里，寄托它在饮酒上。）
文章成语
【觥筹交错】 酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。 【峰回路转】 亦作「山回路转」。①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。 【醉翁之意不在酒】 宋欧阳修《醉翁亭记》：后用以比喻本意不在此，而在别的方面,也比喻别有用心。 【水落石出】 宋欧阳修《醉翁亭记》：本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。 【山肴野蔌】 野味和野菜。 【风霜高洁】 天气高爽霜色洁白。
文章主旨
本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。 作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。尤其是这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。 中心思想 通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游地场面，表现诗人被贬后的旷达情怀和与民同乐的思想。
环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，[1]让泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
环绕滁州城的都是山。它西南面的各个山峰，树林、山谷尤其秀美，远远望过去那树木茂盛，（景色）幽深秀丽的地方就是琅琊山。在山中行走六、七里路，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰中间奔泻而下的山泉，就是酿泉。山势回环路随山转，有座四角翘起像鸟展翅欲飞、紧靠泉边的亭子，（那就）是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给亭子取名的人是谁？是太守用自己的别号（“醉翁”）命名的。太守和客人到这里饮酒，稍微饮上一点儿就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以自己取名号叫醉翁。醉翁的真意不在于（喝）酒，而在于（欣赏）山水之中（的美景）。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里而寄托在酒上。
像那太阳出来，树林里的雾气散了；烟云聚拢，岩谷山洞便昏暗，或暗或明，变化不一的，是山中早晨和傍晚的景色。野花开放有一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫，秋风高爽霜色洁白，溪水低落山石显露的景色，就是山里四季的景色。早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而乐趣也无穷无尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人小孩来来往往不间断的场景，是滁州人出游。来到溪水边捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒色清澄，山中野味野菜，（横七竖八）错杂地在（大家）面前摆放着的场面，是太守在宴请宾客。酒宴上畅饮的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，（只见）酒杯和酒筹交互错杂，（宾客们）有时站立，有时坐着，大声喧闹的场景，那是宾客们在（尽情）欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地身处宾客们中间的，那是太守喝醉了。
不久夕阳已坠山头，人影四处散开，这是宾客们跟随着太守归去了。（这时）树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，这是游人离去了禽鸟在欢唱。但是鸟儿懂得山林的快乐，却不懂得游人的快乐；宾客们懂得跟随太守游山的快乐，却不懂得太守是以他们的快乐而快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵的欧阳修。
http://baike.baidu.com/view/90770.htm
【醉翁亭记】（北宋）[欧阳修]
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，[1]让泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【译文】
环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林山谷尤其美丽。远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺从两座山峰中倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有座亭子四角翘起，像张开鸟的翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）命名的。太守和客人到这来喝酒，稍微喝一点就醉了。而年龄又最大，所以自己取别号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，并寄在喝酒上。
要说那太阳出来，树林中的雾气就消散了，暮云聚拢来，山谷洞穴就昏暗了。阴暗明朗（交替）变化之时，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气；美丽的树繁叶茂，形成浓郁的绿荫；天气高爽，霜色洁白；水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因乐乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁洲人出游。到溪水边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中的野味、田野里的蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守在举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐；投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，这是宾客们尽情地欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在宾客们中间，是太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影散乱一地，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，这是游人离开后禽鸟知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随着太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记叙这种乐趣的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
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