何谓文死谏，武死战？ 历史上为什么古人“文死谏武死战？
文官的最高境界是以死上谏君王，武官的最高境界是战死沙场
文人，老百姓称之为读书人、知识分子，是有学问的人，读过圣贤书，明白道理的人，应该被人尊敬的。文人的作用是什么，古人已经总结出来了：“为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平。”评价很高，国之栋梁，世人之道的楷模。但是，今天中国人却不以为然，对待知识分子生不出一丝敬意，甚至是鄙视，这是为什么呢？
我们通过古之文人与今之文人的对比就可以看出端倪。
古人讲求天人合一，人与人、人与社会、人与自然和谐共处
把俸禄分给百姓的好官
有个叫公孙景茂的人，在南北朝和隋朝为官。平定南陈的战争中，有些士兵病倒在路边，景茂先生拿出自己的俸禄买粥和汤药给他们吃，多方赈济，赖以全活的以千数。
有一次，景茂先生因为生病离职，小吏和百姓号哭于道，不愿他离开。
后来，景茂先生出任道州刺史。他把俸禄都拿出来买了牛犊鸡猪，散发给孤寡、势弱、不能自己存活的人。他喜欢一个人骑着马，巡视民间，亲自到百姓家里，视看百姓的产业是否富足。有做的好的，就在公开场合，表彰赞扬；如有过分作恶的，随即在私下里训导，而暂不公布他作的错事，给他改正的机会。于是，百姓都重义礼让，互相帮助。种田时，村里的男子互相帮着别人家耕地；织布时，妇女互相帮着别人家纺织，而不是各顾各的，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的现象就不存在了。大的村庄有数百户人家，都象一家人一样，把别人家的事当成自己家的事关心。
景茂先生去世那天，各个州的百姓、小吏赶来送葬的有数千人。有的没赶上参加葬礼，都望着他的坟恸哭。
官员拿出自己的私钱替百姓还欠税
清朝的缪燧，在康熙十七年，担任山东沂水县令。当时山的左边发生饥荒，朝廷将要从济南购米来赈济。
缪燧因为路远、往返需要很多天，且运费多，不便的缘故，请求允许发给百姓白银、让百姓自行买粮。办事的官吏以这样做违反圣旨，不听。缪燧力争，陈述应因地制宜的道理，草草地写了奏折上奏，得到批准。结果，官府现金不足，缪燧就倾囊救济百姓。饥荒之后，百姓多有流亡逃荒的，缪燧就拿出自己的私钱代替百姓偿还欠的赋税。他买来耕牛、种子，招回逃往他乡的百姓，让他们复业。
康熙三十四年，缪燧担任浙江定海县令。海水不宜饮用，他修筑了塘岸来隔离咸水，储蓄淡水。此县土地贫瘠、百姓贫困，不能按时交赋税，有延误期限的，缪燧就先替百姓垫上，秋收后再让他们偿还。
过去此县有出自渔民捕鱼的赋税，后来渔塘被占，渔民苦于此税，缪燧为渔民上奏请求免除了此税。
民间日用所需，大多靠航海从郡城买来的，关卡的收费、勒索十分苛刻，缪燧请求永远禁止在关卡收费，在海关立石为证。
他去世后，百姓埋葬了他的衣冠，来纪念他。
百姓罢市请求好官留任
老百姓心中都有一杆秤，民爱官，官爱民。对于好官、清官，老百姓发自内心的爱戴他、拥护他。古典文籍中记载了很多好官爱民如子的故事，同时也记载了很多民爱官的故事。
清朝康熙二十三年，有个好官祖进朝，因失察将要被降职、离去，结果百姓罢市请求好官留任，在康熙皇帝的宽恕下，祖进朝得以复任。祖进朝告老还乡后，百姓长久的思念他。
清朝的宋必达，在任时为百姓做了很多好事，因为好事利民不中朝廷意，被论罪罢官，宁都百姓都哭着为他送行，赠送给他的礼物，他一概不收。宋必达被罢官后，从小路前往南昌，在中途被贼人绑架，胁迫他投降，他不屈服，被关了七天。半夜忽然有数十人持着兵器，翻墙而入，说：“宋爷在哪？我等都是宁都百姓。”拥着宋必达而出，宋必达于是得以脱险。宋必达为百姓着想到多大程度，百姓就为救他不惜性命到多大程度。宋必达去世后，宁都百姓每年都祭祀、怀念他。
为保好官，百姓争相交税
清朝的汤家相，是山西人。在顺治八年，担任常熟知县。江南歉收赋税数百万，朝廷严旨下令对收不满税的官员撤职。汤家相被牵连免职。百姓争着抢先交粮，不过一夜，赋税的额数就交足了。百姓并且用状纸控告朝廷办案的封疆大吏，请求让汤家相留任，不要抓捕汤县令。
今之文人为何在老百姓心目中的地位一落千丈？
古代文化典籍中处处包含着尊天敬道、善恶必报的天理。读了这样的圣贤书，身怀对天地神佛的敬畏，注重修心养性，关注国计民生，有自己很强的判断是非的标准，那就是天理。只要对老百姓有利，符合天理人性，面对皇帝的威压，面对生死也要抗争，坚持正确的，所以古代有文死谏、武死战之说。今天的读书人能做到吗？
金代的卢克忠，因讨伐北宋有功，历任刺史、节度使。绥德州的几个士兵路过?城，请求在百姓家借宿。当夜有贼偷了主人的财物而去。地方官抓了借宿的士兵，关入牢狱，拷打、诬陷、结案。卢克忠察觉他们的冤情，独不肯在判决书上签署名字。没过多久，真正的盗贼果然被抓住了。借宿的士兵被无罪释放了。
看到一则微博消息，有文人专家站出来说：北京雾霾的原因是自行车多造成的。我们这里雾霾的原因被当作是房顶、街道路牙边、栏杆上灰太厚。
文人的堕落与变质，折射出社会的变质。传统文化不能复兴，文人就不会有脊梁骨，就不能担负起重振中华民族五千年传统文化辉煌的重任。
文死谏、武死战，意思就是说文官应该为了坚持正义而不惜生命进谏，武将册哗为了战争胜利而不惜生命奋战。
指大臣为了自己的想法被采纳而圆姿颤不惜冒犯领导者（通常是皇帝）的行为。
进谏需要置生死于肚外的勇气以及“天下兴亡，匹夫有责”的责任感，同时也需要扪心自问，深思熟虑的意识以及相提并论的方法
扩展资料：
历史上比橘败较有名的死谏事件：
唐太宗时魏征死谏：
魏征（580－643），中国历史上最有名的谏臣，字玄成，唐初政治家，巨鹿（今属河北）人。隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李建成，为太子洗马。太宗即位后，任谏议大夫。后任秘书监，参预朝政，封郑国公。
魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。
玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
参考资料来源：百度百科-死谏
参考资料来源：百度百科-进谏
意思是：文官应该为了坚持正义而不惜生命进谏，武将为了战争胜利而不惜生命奋战。
历史上比较有名的进谏事件：唐太宗时魏征死谏
魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。
玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据举和理抗争，从不委曲求全。
魏征死后，唐太宗非常悲痛惋惜，曾言“夫以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。今魏征猝逝，遂失一镜矣！”并亲书墓碑，下诏陪葬昭陵。
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一、历史上进谏成功的比较多：
①李斯进谏秦始皇《谏逐客书》成功结果：李斯成功保住官职，并从此得到始皇的重视重用，也保住了其他门客的地位，为秦国留下了大量人才，为后来秦朝统一打下了基础。
②邹忌谏齐威王
内容比较多，简单点说就是通过兼听则明、受蒙蔽的程度来讲治国的道理
二、失败的更多，举两个：
①扶苏
始皇三士五年，秦始皇“焚书坑儒”，在咸阳坑杀儒生460多人，引起扶苏犹虑，及时进谏：“天下初正轮盯定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今以重法绳之，臣恐天下不安”始皇怒，贬谪扶苏于上郡监蒙恬军。
②司马迁
司马迁百言不讳地说：「李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。」桐掘盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为他是为李陵辩解，是在故意贬低当时正在打匈奴而又很不顺利的李广利，于是命令把司马迁判为死罪（或以腐刑代替）。
参考资料来源：百度百科-死谏
参考资料来源；百度百科-魏征
文官应该为了坚持正义而不惜生命向皇帝进谏，武将为了战悔咐争胜利而不惜生命为国家奋战。
死谏，是指大臣为了自己的想法被采纳而不惜冒犯领导者（通常是皇帝）的行为。
常言有“文死谏、武死战”，明代唐顺之 的《封知县张公墓志铭》记载：“顾吾与若母两人老耳，死谏是尔职，不死是圣天子恩御前察厚无量也”。
意思是不要顾念家里的老母，向皇帝谏言是你的职责。你如果不死是天子的恩德。
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古代儒家倡导“文死谏武死战”，在古代文武官的分工非常明确，文臣负责帮助君主处理国家的政务管理，而武将则是负责守卫边疆。
因此儒家认为文臣的最高境界就是死谏君主，武将就应该不畏生死的战斗保护自己的国家。
古代很多大臣为了让皇帝接受自己的意见就拼死上谏，甚至有一部分比较激烈的大臣当场撞死在朝堂的柱子上面。
这类大臣即使最后没有死谏成功，镇茄也会被世人所称赞。武将在和敌方战斗的时候逃跑，即使是活下来也会被世人嘲笑。如果他战死沙场，即使是最后打败仗也会被后人敬仰。
参考资料来源：百度百科——死谏
你好！这句话译为文官向局衡高皇拦孝帝进言最高境界是以死相谏；武将为国家征战最高境界是战死桐尺沙场 。意思是忠于职守，职责高于生命。
儒家的的忠君道德规范，出自孔子，文死谏慎滚，武死战一词用在如今的社会太过苛刻，只可惜启绝我华夏儿女如今缺乏的就是这种爱国精神。国内反日高悄孝姿潮正旺，可惜啊可惜！
