阅读下列材料：(13分)材料一 《史记-孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡 司马迁丧家狗原文加翻译
2024-05-08m.verywind.com
《史记孔子世家》中 “孔子适郑”一段说明了什么问题？表明了孔子什么样的思想？有什么相关解释的参考书籍~
孔子有圣人相，但又像丧家之狗。孔子听说后，对“圣人”的说法不赞一词，只承认自己是“丧家之狗”。读《论语》，我们可以知道，孔子还活着，子贡就出来树孔子为圣人，这是对古代圣人概念的颠覆，孔子不答应，只好作罢。后来，孔子死了，子贡、宰我、有若继续树孔子，一直到孟子、荀子，大树特树，从未停止，但子贡是倡言者。尧、舜是随便当的吗？孔子的态度很严肃，但孟子赞同，“人皆可以为尧、舜”（《孟子·告子下》），这是把圣人的概念彻底庸俗化（毛泽东说，“六亿神州尽舜尧”，人民最爱听）。他这么干，用心良苦。
抛开造神论的观点，仅从人物形象上说，这段文字塑造的孔子形象是十分鲜明的。
伟大的人物常有伟大的胸襟。《史记》记述的这个细节上，我们可以看到一个有血有肉的孔子形象。他欣然笑曰地接受别人对他如似丧家之犬的形容，不以为忤，反以为乐，心怀宽广。正是因为这个有些狼狈的形容，让人感觉他更接近普通人的视觉，越发觉得孔子人格的魅力。这种豁达的心胸正是其所倡导的言传身教的注解吧。
参考百度上的一些文章。
原文：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
翻译：孔子到郑国去，路上和学生们走散了。（于是）孔子独自站在东城墙下。有个郑国人对孔子的学生子贡说：“东门口站着的一个人。他的额头像尧，他的后颈像皋陶，他的肩膀与子产类似，但是腰部以下相差禹有三寸，疲劳得像无家可归的狗。”子贡将实际情况告诉了孔子。孔子欣欣然地笑着说：“外表的样子，未必这样；然而说我像失去主人的狗，对呀！对呀！”
| （1）原因：孔子的主张不适合大国争霸、以暴力建立新的统治秩序的政治需求，所以不被当时重视； （2）态度：材料二独尊儒术；材料三批判孔教。 原因：材料二；董仲舒对儒学的改造适应了西汉强化中央集权的需要。 材料三：儒家思想是封建制度的精神支柱；尊孔复古逆流泛滥；资产阶级要求实行民主政治。 （3）思想家及主张：孟子的“民贵君轻”思想（或黄宗羲的反对君主专制思想）。（2分） 特点：借助儒家思想宣传资产阶级民主思想（或托古改制）。 （4）主要因素：时代发展的需要；儒家思想自身发展完善。 |
