《生于忧患死于安乐》阐述了孟子怎样的人才观？ 生于忧患，死于安乐的论点阐述了孟子怎样的人才观
在《生于忧患，死于安乐》这一章节中，孟子阐述了他的人才观：
（1）人才都是经过磨难和历练而成的。
（2）人才的实际能力与他被发掘前的社会地位没有必然的联系。
（3）人才的发掘需要伯乐的慧眼。
生于忧患，死于安乐的论点 阐述了孟子 人才要在困难环境中磨炼造就 的人才观
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在《生于忧患，死于安乐》这一章节中，孟子阐述了他的人才观：
（1）人才都是经过磨难和历练而成的。
（2）人才的实际能力与他被发掘前的社会地位没有必然的联系。
（3）人才的发掘需要伯乐的慧眼。
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
扩展资料：
文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。
这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理，即由前面六个特殊的事例，归纳出后面带普通意义的结论；又通过后面的结论，说明了前面六个人物所以成功的原因：
艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干。
在修辞上，此文也很有特色。《孟子》善用排比句，往往采用一连串结构相同的句式，对于同一论题，进行多角度多层次的说明，有如千流万壑，一时俱下，形成滔滔万里不可阻挡的气势。孟子文之称雄辩，这类句式的采用是很重要的一个原因。
《生于忧患，死于安乐》，配合归纳的推理方式，便采用了这种句式，一起首连举六位圣贤的成功事迹，从数量上给人以深刻印象，使人觉得“生于忧患”确是一种普遍存在的社会现象；接着又极力铺排艰难环境给人们带来的磨难，反衬了圣贤成功的不易。
然后再历述圣贤面对艰难忧患的正确态度与处理方法，最终得出“生于忧患，死于安乐”的结论，很有说服力。一般说来，铺陈排比的写法，固可造成宏大气势；若处理不当，也可致繁复拖沓之虞。
参考资料来源：百度百科——生于忧患，死于安乐
一是造就人才，二是治理国家。短文先列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从正反两方面进行论述，由个人的成才规律推及到国家的兴亡， 在此基础上顾理成章地得出“生于忧患、死于安乐”的中心论点。
（一）关心国家大事
正心、修身、齐家、治国、平天下 原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 《礼记·大学》 民为贵，社稷次之，君为轻。达则兼济天下，穷则独善其身《孟子·尽心上》：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》 千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子·喻老》
（二）社会责任感
积小恶必成大恶，积小善必成大善。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。《三字经》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》）
（三）
政治社会问题道德化
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》
孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》
得道者多助，失道者寡助。人无好恶是非之心，非人也。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。君子之德风也，小人之德草也。
己所不欲，勿施于人。（《论语》）
多行不义必自毙。（《左传》）
（四）追求真理
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）
锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》)
天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·离娄上》
孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》
一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》）
天变不足惧，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）
在《生于忧患，死于安乐》这一章节中，孟子阐述了他的人才观：
（1）人才都是经过磨难和历练而成的。
（2）人才的实际能力与他被发掘前的社会地位没有必然的联系。
（3）人才的发掘需要伯乐的慧眼。
人要居安思危，要有忧患意识，不能贪于享受不思进取。
人要有忧患的意识，居安思危，这样才能屹立不倒。
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