初中文言文整理 初中文言文特殊句式整理
1、动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。
一般说来，被活用为使动的动词，多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动后，后面就带有宾语。翻译时要采用兼语式的形式。
例1：行仁义而怀西戎，遂王天下。 （《五蠹》）
怀：使……归顺。
翻译：他施行仁义的政策感化了西戎。进而统治了天下
例2：直可惊天地，泣鬼神。 （《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》）
惊：使……震惊。
泣：使……悲泣。
翻译：使天地震惊、让鬼神哭泣。
2、名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。翻译时要采用兼语式的形式。
例1：文王以百里之壤而臣诸侯。（《毛遂自荐》）
臣：使……称臣。
翻译：文王凭借百里的土地，而使诸侯臣服于他。
3、形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。
例1：既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）
安：使……安。
翻译：已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
扩展资料：
使动用法与意动用法，都属于词类的活用范畴。构成使动用法的词，一般是动词以及活用为动词的名词、形容词和数词。构成意动用法的词，一般是活用为动词的形容词及名词。
使动用法，是古汉语中一种简洁的特殊表达方式,其主谓宾三者之间存在着一种特殊的相互关联的关系。其语义结构是谓语的动作不由其前的主语所发出，而是由谓语后的宾语所发出，宾语有兼语的性质。
其意就是表动作的谓语在其前主语的客观作用下具有“使（让）宾语怎么样”的意思，译成现代汉语时，“使（让）宾语怎么样”就成其为常用的表达方式。
参考资料来源：百度百科-使动用法
初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。
一、判断句
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成：
1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。
（l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》
（2）夫战，勇气也《曹刿论战》
（3）环滁皆山也《醉翁亭记》
（4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》
2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。
（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》
（2）斯是陋室《陋室铭》
（3）项燕为楚将《陈涉世家》
（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
（5）此悉贞良死节之臣《出师表》
（6）臣本布衣《出师表》
（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》
3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。
（1）七略四库，天子之书《黄生借书说》
（2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》
二、省略句
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：
1.主语省略
（1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》
（2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》
2.谓语省略
（1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》
（2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》
3.宾语省略
（l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》
（2）便要[渔人]还家《桃花源记》
4.介词省略
（l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》
（2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》
三、被动句
古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式：
l.用“为……所……”、“为所”表示被动。
（1）其印为予群从所得《活板》
（2）为乡里所患《周处》
（3）二虫尽为所吞《幼时记趣》
2.用“为+动词”表示被动。
（1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》
（2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》
3.用“于”表示被动。
（1）只辱于奴隶人之手《马说》
（2）得幸于武宗《乐工罗程》
四、倒装句
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：
1.主谓倒装
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之侨献琴》
2.宾语前置
a.用助词“之”使宾语提前
何陋之有《陋室铭》
b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面
吾谁与归《岳阳楼记》
3.定语后置
常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。
（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》
（2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》
（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》
4.介宾短语后置
它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。
（1）投以骨《狼》
（2）战于长勺《曹刿论战》
（3）祭以尉首《陈涉世家》
安：尔安敢轻吾射。安：古义，疑问代词“怎么”；今义，常用于“安静”、“安全”等。《卖油翁》
鄙：①蜀之鄙有二僧。鄙：古义，边境；今义，品质低下。《为学》
②肉食者鄙。鄙：古义，鄙陋，这里指目光短浅；今义，轻视，看不起。《曹刿论战》
卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古义，身份低微，出身鄙野；今义，道德品质十分恶劣。《出师表》
池：城非不高也，池非不深也。池：（古义，护城河；今义，池水，池塘。）《孟子二章》
蹉跎：年已蹉跎。蹉跎：古义，过时；今义，用于光阴白白地过去。《周处》
此：诣太守，说如此。如此：古义，像这样；今义，就是“这样”的意思。《桃花源记》
但：①但闻黄河流水鸣溅溅。但：古义，只、只不过。今义，转折连词。《木兰诗》
②但闻屏障中抚尺一下。但：古义，只；今义，表示转折的连词。《口技》
恶：吾恶知其今不异于古所云邪。恶：古义，怎么，表示疑问。读“wǚ”；今义，罪恶，厌恶。《送董邵南游河北序》
耳：不习渡水故耳。耳：古义，罢了；今义，耳朵。《宋定伯捉鬼》
方：方七百里。方：古义，方圆；今义，方向或四个角都是90度的四边形，六个面都是方形的六面体。《愚公移山》
发：发于声。发：古义，被任用；今义，送出，交付。《孟子二章》
故：故使人问之。故：古义，副词，特意；今义，事故、所以。《扁鹊见蔡桓公》
顾：顾不如蜀鄙之僧哉顾。顾：古义，反而，难道。今义，有看的意思；还有照管、注意的意思。《为学》
股：两股战战。股：古义，大腿；今义，屁股。《口技》
篝火：夜篝火。篝火：古义，用笼罩着火；今义，泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。《陈涉世家》
裙：出入无完裙。裙：古义，泛指衣裳；今义，指裙子。《石壕吏》
感激：由是感激。感激：古义，感动，激动；今义，感谢。《出师表》
郭：青山郭外斜。郭：古义，外城。；今义，仅用于姓氏。《过故人庄》
盖：盖为不识者。盖：古义，句首发语词，表示推论；今义，盖住、盖子。《荔枝图序》h鸿：谈笑有鸿儒。鸿：古义，大；今义，鸿雁，书信。《陋室铭》
河：山河表里潼关路。河：山，古义，指华山；今义，泛指一切山。河，古义，指黄河；今义，泛指一切河流。《山坡羊.潼关怀古》
会计：号令召三老豪杰与皆来会计事。会计：古义，是两个动词，聚会商议；今义，一个词，名词，指从事财务工作的人员。《陈涉世家》
何苦：何苦而不平。何苦：古义，愁什么；今义，表示反问语气，不值得，犯不着。《愚公移山》
居：①居十日，扁鹊复见。居：古义，停留、过了；今义，居住、住所。《扁鹊见蔡桓公》
②居数月。居：古义，停留，这里是经过的意思；今义，住。《塞翁失马》
金：请献十金。金：古义，古代计算金属货币单位，一两为一金；今义，金银的金。《公输》
简：盖简桃核修狭者为之。简：古义，简拔，选择；今义，简单。《核舟记》
借第：借第令毋斩。借第：借：古义，是即使，假使；今义，指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。第：古义，是仅、只；今义，表示次序。《陈涉世家》
经纶：经纶事务者。经纶：古义，治理，筹画；今义，政治规律，如“满腹经纶。”《与朱元思书》
将：将非鬼也。将：古义，或许；今义，接近。《宋定伯促鬼》
举：傅说举于版筑之间。举：古义，被起用；今义，举起。《孟子二章》
奖：当奖率三军。奖：古义，勉励，鼓励；今义，奖励，嘉奖。《出师表》
精力：以精力自致者。精力：古义，精神与毅力；今义，精神和体力。《墨池记》
间：又何间焉。间：古义，参与；今义，隔开，不连接，中间，空间，或时间。《曹刿论战》
假：每假借于藏书之家。假：古义，借；今义，虚伪的，不真实的。《送东阳马生序》
交通：阡陌交通。交通：古义，交错相通；今义，泛指交通运输或邮电事业。《桃花源记》
开张：诚宜开张圣听。开张：古义，扩大；今义，店铺）开始营业。《出师表》
可：高可二黍许。可：古义，大约。；今义，常用作表示可以、可能、许可、值得等。《核舟记》
可以：可以一战。可以：古义，可以凭借；今义，表示许可，可能。《曹刿论战》
令：令名不彰。令：古义，好的；今义，命令。《周处》
戾：鸢飞戾天者。戾：古义，至，到达；今义，罪过，乖张。《与朱元思书》
烈士：烈士暮年。烈士：古义，指有雄心壮志的人；今义，指为正义事业献出生命的人。《龟虽寿》
情：虽不能察，必以情。情：古义，实情；今义，感情。《曹刿论战》
请：臣是以无请也。请：古义，“问”的意思；今义，邀、聘、求之意。《扁鹊见蔡桓公》
去：我以日始出去人近。去：古义，离；今义，到……（用于从所在地到另一个地方。）《两小儿辩日》
去：得钱千五百，乃去。去：古义，离去；今义，到哪；前往。《宋定伯捉鬼》
妻子：率妻子邑人来此绝境。妻子：古义，是妻子和儿女；今义，是专指男子的配偶。绝境：古义，是与世隔绝的地方；今义，是没有办法，没有出路的境地。《桃花源记》
亲戚：寡助之至，亲戚畔之。亲戚，古义，指父母兄弟姐妹在内的至亲；今义，专门指族外有婚姻关系的亲戚。《孟子二章》
其实：其实味不同。其实：古义，两个词；其：代词，它的；实：果实；今义，一个词，用来说明某一事实的连词。《晏子故事两篇》
儿女：儿女共沾巾。儿女：古义，小孩和女子；今义，指子女。《送杜少府之任蜀州》r如
入：入则无法家拂。入：古义，国内；今义，进入。《孟子二章》
社：箫鼓追随春社近。社：古义，土地神；今义，社会的一个团体，指共同工作或一种集体组。《游山西村》
虽：虽人有百手。虽：古义，即使，表示假设关系的连词；今义，虽然，表示转折关系。《口技》
适：郁郁适兹土。适：古义，往；今义，适合，适当。《送董邵南游河北序》
是：自是指物作诗立就。是：古义，此；今义，判断词。《伤仲永》
十九：死者十九。十九：古义，十分之九；今义，指一个数目“十九（19）。《塞翁失马》
所以：此所以报先帝而忠陛下之职分也。所以：古义，用来……的原因；今义，表示因果关系的关联词。《出师表》
丝竹：无丝竹之乱耳。丝竹：古义，指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音；今义，丝绸和竹子。《陋室铭》
痛恨：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。痛恨：古义，痛心，遗憾；今义，极为仇恨。《出师表》
涕：临表涕零。涕：古义，眼泪；今义，鼻涕。《出师表》
汤：①及其日中如探汤。汤：古义，热水；今义，菜或面做的稀状食物。《两小儿辩日》
②滕人持汤沃灌。汤：古义，热水；今义，食物煮后所得的汁水。《送东阳马生序》
无论：无论魏晋。无论：古义，更不必说；今义，表示条件关系的关联词。《桃花源记》
文理：其文理皆有可观者。文理：古义，文采和道理；今义，文章内容方面和词句方面的条理。《伤仲永》
无为：无为在歧路。无为：古义，无须，不要；今义，顺其自然，不必有所作为。《送杜少府之任蜀州》
往往：卒中往往语。往往：古义，到处、处处；今义，常常。《陈涉世家》
闻：微闻有鼠作作索索。闻：古义，听；今义，用鼻子嗅。《口技》
休：休寝降于天。休：古义，吉祥；今义，休息。《唐雎不辱使命》
牺牲：牺牲玉帛。牺牲：古义，指祭祀用的猪、牛、羊等；今义，为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。《曹刿论战》
馨：惟吾德馨。馨：古义，美好；今义，芳香。《陋室铭》
形：无案牍之劳形。形：古义，身；今义，样子。《陋室铭》
谢：为我谢曰。谢：古义，致谢；今义，常作礼貌用语。《送董邵南游河北序》
小生：隶而从者，崔氏二小生。小生：古义，小青年，后生；今义，指戏曲艺术中的一种角色。《小石潭记》
鲜美：芳草鲜美。鲜美：古义，鲜艳美丽；今义，食物味道好。《桃花源记》
爷：卷卷有爷名。爷：古义，指“父亲”；今义，指“爷爷”。《木兰诗》
义：引喻失义。义：古义，适宜，恰当；今义，意义，含义。《出师表》
异同：不宜异同。异同：古义，差异，偏义复词；今义，不同与相同。《出师表》
益：不治将益深。益：古义，更、更加；今义：，多用于名词，利益、益处。《扁鹊见蔡桓公》
语：贫者语于富者曰。语：古义，告诉；说；今义，话语；说话。《为学》
喻：而后喻。喻：古义，明白，了解；今义，比喻。《孟子二章》
狱：小大之狱。狱：古义，诉讼案件，罪案；今义，监禁罪犯的地方。《曹刿论战》
子：子何恃而往。子：古义，对对方的敬称，相当于您；今义，儿子。《为学》
致：听妇前致词。致：古义，对……说话；今义，指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼崐念等的话。《石壕吏》
再：①如是再三。再：古义，专指第二次；今义，常用于重复，表“又一次”的意思。《宋定伯促鬼》
②一鼓作气，再而衰。再：古义，第二次；今义，又一次。《曹刿论战》
识：默而识之。识：古义，记 ；今义，知道，认识。《论语》十则
走：①望桓侯而还走。走：古义，“跑”的意思；今义，行走。《扁鹊见蔡桓公
②双兔傍地走。走：古义，跑；今义，行走。《木兰诗》
坐：何坐。坐：古义，犯罪；今义，多用于“坐下”。《晏子故事两篇》
曾：曾不能魁父之丘。曾：古义，并，尚且，连……都……；今义，曾经。《愚公移山》
征：征于色。征：古义，表现，征给；今义，征求，象征。《孟子二章》
钟：万钟于我何加焉。钟：古义，一种容器；今义，计时器具或中空的响器。《鱼我所欲也》
忠：忠之属也。忠：古义，尽力做好本分的事；今义，忠诚。《曹刿论战》
