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《孟子》六则翻译

2024-05-21来源:本站编辑

  • 孟子专心致志文言文翻译
  • 答:1. 专心致志《孟子》全文翻译 有关孟子专心致志的诗词是《学弈》。通过弈秋教两个人学下棋的事,说明了学习应专心致志的道理。原文:弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是...

  • 敢问交际何心也翻译
  • 答:“敢问交际何心也”这句话原文出自《孟子》,翻译是:请问互相交流的时候,应该抱着什么态度?一、原文 “敢问交际何心也”这句话出自《孟子》,原文是:“万章问曰:‘敢问交际何心也?’孟子曰:‘恭也。’曰:‘却之却之为不恭,何哉?’曰:‘尊者赐之,曰“其所取之者,义乎,不义乎”,...

  • 《孟子 告子上》全文翻译
  • 答:《孟子·告子上》译文(一)告子曰:“性犹杞柳也①,义犹杯棬也②;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬。” 告子说:“人的本性好比杞柳,义好比杯盘;使人性变得仁义,就像把杞柳做成杯盘。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以为杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人...

  • 《孟子对滕文公》的文言文翻译是什么?
  • 答:译文:滕文公问道:“滕国是个小国,(夹)在齐国和楚国的中间,投靠齐国呢,还是投靠楚国呢?”孟子回答说:“这决策不是我所能办到的。一定要(我)说,就(只)有一个(办法):深挖这护城河,筑牢这城墙,与百姓共同守卫城池、国家,百姓宁可献出生命也不逃离,那么这样就好办了。”滕文公问...

  • 孟子断织的文言文翻译
  • 答:5. 文言文翻译《孟母断织教子》 孟子小的时候,有一次放学回家,他的母亲正在织布,(见他回来)便问道:“学习怎么样了?”孟子(漫不经心地)回答说:“跟过去一样。” 孟母(见他无所谓的样子,十分恼火)就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了,就问他母亲:“为什么要发这样大的火?”孟母说:“你荒废学业,如...

  • 《孟母断织》的译文
  • 答:遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。翻译:孟子小的时候,放学回家,他的母亲正在织布,(见他回来,)问道:"学习怎么样了?"孟子(漫不经心地)说:"跟过去一样。"孟母(见他无所谓的样子,十分恼火,)用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了,就问他故连项达母亲这样做的原因。孟母说:"...

  • 孟子名言.原文加译文.
  • 答:①菑:同“灾”。②沧浪:前人有多种解释。或认为是水名(汉水支 流),或认为是地名(湖北均县北),或认为是指水的颜色(青苍色)。各种意 思都不影响对原文的理解。③濯(Zhuo):洗。④缨:系帽子的丝带. ⑤《太甲》曰:《公孙丑上》(3·4)已引过这句话,可参见。【译文】孟子说:...

  • 孟子 滕文公上 的翻译
  • 答:这篇文章的翻译如下文所示: 滕文公询问有关治理国家的事情。孟子说:“跟百姓有关的事情都刻不容缓,《诗经》上说:‘白天赶紧割茅草,晚上搓绳到通宵。抓紧时间补漏房,开春就要播撒谷种。’老百姓的生活道理是,有固定的产业就会有一贯向善的心思,没有固定的产业就不会有一贯向善的心思。如果没有一贯向善的心思,...

  • 孟子选读原文及翻译
  • 答:《孟子》选读原文及翻译如下:原文:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,...

  • 《孟子》梁惠王上原文及翻译
  • 答:孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。《诗》云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼、於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。《汤誓...


    网友点评:

    米邹雍18438505548:   《孟子—公孙丑上》的翻译 -
    晋宁县1048回复: “敢问夫子恶乎长?” 公孙丑问:“请问,老师擅长哪方面?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” 孟子说:“我能识别各种言论,我善于培养我的浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?”公孙丑说:“请问什么叫浩然之气?”曰:“难言也...

    米邹雍18438505548:   翻译《孟子.离楼上》 -
    晋宁县1048回复: 孟子说:“夏、商、周三代的得天下,是由于仁;他们失掉天下,是由于不仁.国家衰败、兴盛、生存、灭亡的原因,也是这样.天子不仁,不能保住天下;诸侯不仁,不能保住国家;卿大夫不仁,不能保住宗庙;士人和百姓不仁,不能保住自身.如果害怕死亡,却又乐意干不仁的事,这就像害怕喝醉却硬要多喝酒一样.”

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