许子以釜甑,以铁耕乎? 什么意思 谢谢亲答：许先生用铁锅瓦甑做饭，用铁制农具耕种吗？出处：战国·孟子《孟子》孟子曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”“自力之与？”曰：“否，以粟易之。”“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与...
古代汉语上 第四单元 孟子翻译合集答：孟子说:“许子一定要自己织布然后才穿衣服吗?”陈相说:“不,许子穿未经纺织的粗麻布衣。”孟子说:“许子戴帽子吗?”陈相说:“戴帽子。”孟子说:“戴什么帽子?”陈相说:“戴生绢做的帽子。”孟子说:“自己织的吗?”陈相说:“不,用粮食换的。”孟子说:“许子为什么不自己织呢?”陈相说:“对耕种有...
滕文公问为国 翻译答：如果没有固定生活的信心，就会放荡任性，胡作非为，无恶不作。等到陷入罪网，然后对他们施以刑罚，这等于是设下网罗陷害民众。哪里有爱民的国君当政，却干出陷害民众的事呢？所以贤明的君主必须谦恭俭朴，礼贤下士，向百姓征税有制度。出自《孟子·滕文公章句上·第三节》。作者：孟子战国时期邹国（今...
孔子没,三年之外,门人治任将归。“任”在这里用的是引申意“行装...答：形声。从人，壬声。甲骨文字形。壬是任的初文。壬即担荷的担子的竖立形。本义：挑担；荷：肩负。翻译：孔子逝世，（弟子们服丧）三年后，收拾行李将要各自回去。出处：《有为神农之言者许行》作者：孟子
许行的文章简介答：《许行》以驳论为主的议论文作者孟子(前372-289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹城)人,他是孔子孙子子思(孔伋)的门人,继承并发展了孔子的学说,是孔子之后儒家学派的主要代表,伟大的思想家、教育家。有“亚圣”之称。 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而...
《滕文公上》翻译答：翻译：陈相见到了孟子，转述许行的话说：“滕文公倒确实是贤明的君主；虽然如此，他还不懂得（贤君治国的）道理。贤君与人民一起耕作养活自己，一面烧火做饭，一面治理天下。现在，滕国有堆满粮食钱财的仓库，这是侵害百姓来供养自己，哪能称得上贤明呢？”孟子问：“许子一定是自己种了粮食才吃饭的吗...
从许子之道则市贾不贰国中无为翻译答：从许子之道则市贾不贰国中无为翻译的回答如下：“许子之道则市贾不贰，国中无伪”是《孟子·滕文公上》中的一句，意思是如果实行许子的主张，那么市场上物价统一，不会有假冒商品，国家中也没有欺诈行为。这里涉及到许子的主张，即实行一种“无为而治”的政策。这种政策的核心是让市场自由运行，...
孟子滕文公上翻译:从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家?答：按照许子的办法去做，便是彼此带领着去干弄虚作假的事，哪里能治好国家
陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。是判断句吗答：不是。此句翻译为“相见到许行后非常高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习”。此句为陈述句。陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。不是判断句。此件出自于《孟子》卷五《孟子·滕文公上》，《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之...
文言文扩大答：《孟子•许行》 (2) 扩大义:泛指一切焚烧。 ⑨雌(1) 原义:雌性之鸟。 如: 雌,鸟母也。 《说文•隹部》 谁知鸟之雌雄。《诗•小雅•正月》 (2) 扩大夂:凡具有阴性属性的事 物都可称为“雌”。 2. 初中文言文扩展阅读 初中课外文言文阅读(二)2009-07-30 22:37(一三)学弈【原文】弈秋,通...
网友点评：
厉皆师15841964377：
何为“贤者与民并耕而食”?
曹县151回复：
单句翻译:贤君应和百姓一起耕作而取得食物, 全文翻译: 有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意...
厉皆师15841964377：
《三过其门而不入》有关习题 -
曹县151回复：
改正下面句子中的译文.1.远人不服,则修文德以来之;即既来之,则安之.(《论语·季氏》) [译文]远方的人不服,就搞好德政教化而把他们招来;他们既来到这里,就会安心地住在这里.2.当是时也,禹八年于外,三过其门而不入,虽欲耕,得乎?(《孟子·许行》) [译文]在这个时候,禹在外治水八年,三次经过自己家门却没有进去,他虽然想亲自耕种,能得到吗?3.故善用兵者,屈人之兵,而非战也.(《孙子·谋政》) [译文]所以善于用兵的人,屈服于人家的兵力,就不能战斗了.4.事智者则法败,用力者寡则国贫.(《韩非子·五蠹》) [译文]从事脑力劳动的人多,法制就要败坏;从事体力劳动的人少,国家就要贫弱.
