师说的语句停顿,要全文。答：《师说》作者：韩愈 朝代：唐 古之学者/必/有师。师者，所以/传道受业/解惑也。人非/生而/知之者，孰能无惑？惑而/不/从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道/也固/先乎吾，吾/从而师之；生乎吾后...
师说文言文中如何断句答：1、博学而日参省乎已，表递进，翻译为“而且”。2、人非生而知之者，表承接（顺接、顺承），不译。3、惑而不从师，表转折，翻译为“却”。4、授之书而习其句读者，表并列，翻译为“并且、同时”。5、小学而大遗...
彼童子之师授之书而句读者非吾所谓传其道解其惑也断句?答：出自：《师说》韩愈〔唐代〕原句：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。翻译：那些儿童的...
师说文言文怎么断句答：师说 特殊句式 宾语前置 句读之不知 ,惑之不解.介词结构后置(状语后置）1.学于余.2.耻学于师.3.师不必贤于弟子.4.其闻道也亦先乎吾.判断句 1.师者,所以传道受业解惑也.2.其为惑也,终不解矣.3.人非生而知之...
师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从...答：文章出自《师说》这里有全文,注解和 翻译,希望对你 理解文章有 帮助【作者简介】 韩愈(768——824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。自称郡望为昌黎(今属河北),故世称韩昌黎。韩愈自幼勤勉好学,沉潜诗书。唐德宗贞元八年(792)进士...
师者,所以,传道受业解惑也,这两句话怎么断句?答：1、师者，所以传道受业解惑也 2、道之所存，师之所存也 【被动句】不拘于时 倒装句】1、宾语前置 句读之不知，惑之不解 2、介词结构后置句 而耻学于师 不拘于时，学于余 师不必贤于弟子 知识拓展 《师说》是韩愈...
彼童子之师授之书而句读者非吾所谓传其道解其惑也断句是什么?答：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。出自：唐代韩愈的《师说》释义：那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。作品出处简介与赏析《师说...
师说原文及注释答：师说注释 1. 人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和道理。语本《论语·述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古敏以求之者也。’”《论语·季氏》:“孔子曰:‘生而知之者,上也;学而知之者,次也。’”孔子...
文言文基本功断句解读答：一、 断句解读 韩愈在《师说》中说:“彼童子之师,授之书而习其句读者。”“习其句读”就是教断句。中国古代没有标点符号,一篇文章甚至一本书,都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的,所以前人读书都要自己断句,常常在一句话的末...
《师说》原文及翻译注释答：《师说》原文及翻译注释如下：1、原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦...
网友点评：
莫娜倪17815422754：
《师说》中的特殊句式有哪些? -
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判断句: 师者,所以传道受业解惑也. 道之所存,师之所存也. 吾师道也,夫庸知…… 彼童子之师,授之书而习其句读者 人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑也. 被动句: 不拘于时. 师道之不传也久矣. 师道之不复,可知矣. 倒装句: 句读之不知,惑之不解. 其闻道也固(亦)先乎吾; 而耻学于师. 师不必贤于弟子. 学于余. 生乎吾前. 夫庸知其年之先后生于吾乎
莫娜倪17815422754：
师说的特殊句式 -
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【判断句】 1、师者,所以传道受业解惑也 2、道之所存,师之所存也【被动句】 不拘于时【倒装句】 1、宾语前置 句读之不知,惑之不解2、介词结构后置句而耻学于师不拘于时,学于余 师不必贤于弟子
莫娜倪17815422754：
语文:《师说》中的句式判别 -
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(1)师者,所以传道受业解惑也. 判断句(2)道之所存,师之所存也. 判断句(3)句读之不知,惑之不解. 倒装句 宾语前置(4)师不必贤于弟子. 介宾结构作状语,状语后置(5)学于余. 同上(6)而耻学于师. 同上(7)不拘于时. 被动句(8)生乎吾前\生乎吾后 状语后置(9)夫庸知其年之先后生于吾乎. 状语后置 -------------------------------------------------------基本上写到了,考点一般是1、3、7题.该文中没有定语后置句打字打得很累,不给分就说不过去了
