不该食 嗟来之食 的辩论词答：“志者不受嗟来之食”。此语曾为多少仁人志士所赏识，也激励了多少人为免受“嗟来之食”而奋发自强。所以不能不说这话里是饱含了做人的气节和为人的骨气的。民以食为天，食是人类生存的根本。自食其力则自得其乐，若无力自食受一点别人善意的恩惠似乎是可以接受的，唯有这“嗟来之食”让人食也...
你对嗟来之食的看法是什么?最好内容多一点,几个方面的评价(我们班要展...答：先将“嗟来之食”食之,最后终成大业。 二、 生体发肤受之父母必须要珍惜。如果亲易将自己饿死,就是对父母的不敬、不孝! 留得青山在,不怕没柴烧。我更敬佩忍辱负重的人,“嗟来之食”是可以吃的,倘若因呈一时之气连小命都饿没了,岂不是亏大了? 生命的意义虽然取决于宽度。可是,生命的长度不正是为了...
关于嗟来之食的辩论答：其实在“嗟来之食”的故事里还有个情节：黔敖后来知道自己错了，向那人赔礼道歉后，还请他吃饭，可那人坚持不受，终于饿死。这就有些迂腐了，孔子的孙子曾子就不以为然的说：既然黔敖知错道歉了，那个齐人道声谢也就可以吃了。个人感觉曾子的话还是有道理的，马克思不是也认为生存是最重要的么，其...
女生问你我是一个温柔的人不接受嗟来之食怎么回?答：如果你喜欢一个人，就试着，主动朝她走几步。但如果她看到你过来了，却始终，没有迎接你的意思。那你就停下来，不要再试图靠近她，打动她。很多事，都可以奋斗得来，唯独爱情不可以。爱情，靠的是两个人互相吸引，而不是一个人的努力。
廉者不受嗟来之食的反义词答：蝇营狗苟 [yíng yíng gǒu gǒu]生词本 基本释义 详细释义 比喻为了追逐名利，不择手段，像苍蝇一样飞来飞去，像狗一样的不识羞耻。贬义 出 处 唐·韩愈《送穷人》：“蝇营狗苟；驱去复还。”
古语有云“不食嗟来之食”,如果是你,会如何做?答：我们在生活中遇到这样的事情并不少，如果你换一种方式给别人，可能别人就会要。如果黔敖换一种方式对那个饥饿的人说 ，可能那个人就会接受他的施舍。不食嗟来之食能体现一个人的骨气。而我们在生活中，也需要这样的骨气。如果是你，你会接受嗟来之食吗？我相信，你也会做出和我一样的行动。
什么不受嗟来之食?答：不受嗟来之食主要内容 长：春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等著饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮著脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后...
对嗟来之食的看法答：或：我认为在“得之则生，弗之则死”的情况下，应该接受嗟来之食，生存是第一大前提，如果在骨气驱使下不受嗟来之食从而丢弃了生命，试问，连生命都没有了，还谈什么骨气不骨气 参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/201222407.html ...
“君子不食嗟来之食”下一句?答：“君子不食嗟来之食”下一句：志士不饮盗泉之水。原句为：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”谚语，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。“不食嗟来之食”出自于《礼记.檀弓下》。“不食嗟来之食”这句名言是说为了表示做人的骨气...
有人说不受嗟来之食的人很愚蠢有人说赞成不受嗟来之食的人你认为呢所 ...答：人之初，性本善，只是人生都要踏足社会，努力奋斗，接触各种各样的人和事，因此或多或少会受到客观因素的影响，导致心态和三观思想的转变，正所谓识时务者为俊杰，每个人都有自己的打算，都会受到“利益”的诱惑，变得不太理智，是随波逐流，还是洁身自爱，是浩然正气还是阴险狡诈，全是个人心态决定，人心...
网友点评：
谢果琪13122788864：
讨论＂廉者可受嗟来之食＂
工布江达县605回复：
正方:廉者不受嗟来之食 反方:廉者可受嗟来之食 我支持正方! 我是从经济的角度谈! 技术是换不来的.我们喊了多年技术创新,却不见什么成效,因为我们已经习惯了...
谢果琪13122788864：
嗟来之食辩论会 - 辩论:“不食嗟来之食和韩信受跨下之辱?怎样去看待骨气”和
工布江达县605回复：
我更欣赏后者,能屈能伸才是大丈夫所为 一时的嘴硬或者其他什么东西确实可以表现气节或者骨气,但往往自己把后路切断,再无翻身之日了 留得青山在,不怕没柴烧.所以我更敬佩忍辱负重的人
谢果琪13122788864：
廉者不受嗟来之食的反义词 -
工布江达县605回复：
蝇营狗苟 [yíng yíng gǒu gǒu] 生词本基本释义 详细释义 比喻为了追逐名利,不择手段,像苍蝇一样飞来飞去,像狗一样的不识羞耻. 贬义出 处唐·韩愈《送穷人》:“蝇营狗苟;驱去复还.”
谢果琪13122788864：
君子不食嗟来之食和廉者不受嗟来之食只是版本不同吗? -
工布江达县605回复：
最初的版本是起于礼记,原文是“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”后人引用这个典故说廉者不受嗟来之食,前面那个君子的好像没有这个说法.
谢果琪13122788864：
“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”. -
工布江达县605回复：
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.这句话中,作者化用了(《礼记·檀弓》中不受嗟来之食的故事 )用孟子的话来说,就是一个(贤良、有道德、重义轻生、舍生取义 )的人.蹴尔而 如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受.回答: 1.不食嗟来之食 2.朱自清
