读韩愈《送李愿归盘谷序》答：穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。记：今日读韩愈《送李愿归...
《送李愿归盘谷序》的译文答：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。“另外一种人则在公卿的...
帮我翻译一个文言文吧 谢谢!——穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日...答：采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。 采于山：从山上采的水果。茹：食。○再写饮食之便。 起居无时，惟适之安。 起居：作息。无时：没有定时。惟适之安：只求安于舒适的环境，这是动词宾语前置。○再写起居之安。 与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于心？ 与其……孰...
“与其有誉于人前,不如无毁于人后。”解释答：与其有人称赞在事前，不如没有人批评在事后。他的后一句是与其有乐于身，孰若无忧于其心？翻译：与其得到快活在身体上，哪如没有忧愁事在心里？出自韩愈《送李愿归盘谷序》希望对你有帮助 望采纳
送李愿归盘谷序 译文答：穷居而野处,升高而远望;坐茂树以终日,濯（zhuo)清泉以自洁.采于山,美可茹;钓于水,鲜可食.起居无时,惟(wei)适之安.与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心.车服不维,刀锯不加;理乱不知,黜(chu)陟(zhi)不闻.译文： “穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在...
与其有誉于前,郭若无毁于其后,翻译答：与其有人称赞在事前,不如没有人批评在事后.后面还有这句话吧：与其有乐于身，孰若无忧于心
与其有誉于前,熟若无毁于其后.答：与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈《送李愿归盘谷序》）——与其有人称赞在事前，不如没有人批评在事后。与其得到快活在身体上，哪如没有忧愁事在心里？
与其有乐于身,孰着无忧于其心 出自哪里答：与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈《送李愿归盘谷序》）——与其有人称赞在事前，不如没有人批评在事后。与其得到快活在身体上，哪如没有忧愁事在心里？
写作素材濯清泉以自洁答：采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。 采于山：从山上采的水果。茹：食。○再写饮食之便。 起居无时，惟适之安。 起居：作息。无时：没有定时。惟适之安：只求安于舒适的环境，这是动词宾语前置。○再写起居之安。 与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于心？ ...
与其不如文言文答：1. 与其 “与其…孰若…”和“与其…岂若…”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其…不如…”或“与其…怎么赶得上…” 对译。如： 1.与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈《送李愿归盘谷序》）——与其有人称赞...
网友点评：
徒送命19338918615：
求高手帮帮我翻译下文言文
同仁县2208回复：
穷居:在荒僻之地居住.野处:在山野之地居住.处,居住. 濯清泉:用清泉洗涤.濯,洗涤 1.译文:要是在草野之间过穷困的隐居生活,登高可以望远,一天到晚坐在茂盛的树林里悠然自得,用清澈的泉水把自己洗得很洁净. 2.与其当面听到赞誉之辞,不如背后不遭人毁谤;与其身体得到快乐,不如内心无所忧虑. 3.注意饮食啊长寿而健康,没有不满足的啊又有什么奢望!
徒送命19338918615：
与其有誉於前,孰若无毁於其后;与其有乐於身,孰若无忧於其心.是什么意思?
同仁县2208回复：
与其生前得到赞誉,怎么比得上死后无人诋毁? 与其得到快乐在身体上,如何比得上心底无忧无虑?
徒送命19338918615：
...“穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁.采于山,美可茹;钓于水,鲜可食.起居无时,惟适之安.与其有誉于前,孰若无毁于其后;... -
同仁县2208回复：
[答案] 1.A 2.D 3.D 4.(1)在草野之间过穷困的隐居生活,登高可以望远,一天到晚坐在繁茂的树林里悠然自得,用清澈的泉水把自己洗得很洁净.(2)与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐...
