人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。答：翻译：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。恒：常常，总是。过：过错，过失。困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为...
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。什么意...答：翻译：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。出处：出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。赏析：作者先列举六位经过贫困、挫折...
人恒过,然后能改;困于心衡于虑,而后作答：出自——春秋战国孟子《孟子·告子下》。原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：所...
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。 它的...答：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其盘骨，儿其体肤，空管其身行，指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。"译文如下：舜从田...
人恒过,然后能改,下一句是什么?答：意思是：一个人经常犯错误，然后才能改正。恒：经常、常常的意思。过：错误，过错。出自：先秦孟子《生于忧患，死于安乐》原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：人常常犯错，然后...
人恒过然后能改的译文答：二、恒,是经常、常常的意思。三、此句出自《孟子·告子下》,原句是:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。 本回答由文化艺术分类达人 张琪推荐 举报| 答案纠错 | 评论 35 30 ...
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;答：故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文: 舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳...
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。出自哪里...答：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的...
急求“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻...答：故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。[编辑本段]注释 (1)选自《四书章句集注...
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身...答：人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。【译文】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被...
网友点评：
步冉鸦13527224460：
孟子“人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”何解? 谁给详细解释一下 -
安宁区15回复：
孟子(Mencius)是中国古代儒家学派的重要思想家之一,他强调了人性的善良本质以及人的修养和改进.这句话出自《孟子·告子上》.让我来为你详细解释一下这句话的含义:＂人恒过,然后能改.＂ - 这句话的意思是,人们常常犯错误,...
步冉鸦13527224460：
“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”的意思
安宁区15回复：
一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解.
步冉鸦13527224460：
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻.入则无法家拂土,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也 -
安宁区15回复：
[答案] 人常常犯错误,这样以后才会改正;心意困惑,思虑堵塞,然后才能奋发;(心绪)显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.(一个国家内)如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士,国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰,这样的国家常...
步冉鸦13527224460：
文中“人恒过,然后能改”与上文那句话相照应?“困于心,衡于虑,然后作.” -
安宁区15回复：
“生于忧患,死于安乐”中“人恒过,然后能改”,是承上文“行拂乱其所为”说的;“困于心,衡于虑,而后作”,是承上文“( 苦其心志)”说的;“征于色,发于声,而后喻”是承上文“( 动心忍性)”说的.
