修之于天下,其得乃普是什么意思答：意思：修炼到整个天下,德表现出来的则是自由平等。这个是老子道德经里的一句话。原文：善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不缀。修之于身,其德乃真。修之于家,其德乃余。修之于乡,其德乃长。修之于邦,其德乃丰。修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下...
管子曰:“以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。” 翻译+作者+...答：《管子 牧民》
管子曰:“以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.” 翻译+作者+出自...答：《管子 牧民》
道德经原文以及翻译答：修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下之然哉?以此。第五十五章含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也。
如家,如乡,如国,如天下是什么意思?答：释义：应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。出处：出自春秋时期管仲的《管子·牧民》。原文节选：以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，...
急求老子一段话的原文答：这可能是《大学》的话，如下：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家 齐，家齐而后国治，...
老子五千文的全部内容答：修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。第五十五章含德之厚,比于赤子。毒虫不螫(shì),猛兽不据,攫(jué)鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝(pìn)牡(mǔ)之合而朘(zuī)作,...
《德道经》原文答：修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。第五十五章含德之厚,比于赤子。毒虫不螫(shì),猛兽不据,攫(jué)鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝(pìn)牡(mǔ)之合而朘(zuī)作,...
道德经全文答：修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。第五十五章 含德之厚,比于赤子。毒虫不螫(shì),猛兽不据,攫(jué)鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧(...
网友点评：
吕秀乖15065825428：
德道经原文 -
东西湖区420回复：
熊春锦先生校勘的《德道经》 第一章 论德(38) 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德. 上德无为,而无以为也;上仁为之,而无以为也;上义为之,而有以为也.上礼为之,而莫之应也,则攘臂而乃之. 故失道而后德,失...
吕秀乖15065825428：
“善建者行成其久远”什么意思? -
东西湖区420回复：
“善建者行成其久远”的意思是:1.守诚者实,为公者益,求变者通为前提才能走的更远. 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不脱.”用现在的话来说是:“善于建设房子的,其房子不会因根基不牢而倒塌;善于抱持...
吕秀乖15065825428：
以家为家以乡为乡以国为国以天下为天下 -
东西湖区420回复：
第一个不确定 第二个指临危不忘国家,是忠诚第三个是指诗人为民不聊生而叹息落泪
