伯牙鼓琴是古诗吗?答：伯牙鼓琴是一篇文言文传说，不是古诗。本文选自《列子》，为战国郑国人列御寇所著。《汉书.艺文志》著录《列子》八篇，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋...
伯牙绝弦文言文注释翻译答：6. 伯牙绝弦的古文和翻译 原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 译文 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了...
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,洋洋兮若泰山的含义和体会_百度知 ...答：含义：伯牙弹琴，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了，简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前 体会：伯牙志在高山，难道仅仅只是为了赞美高山的巍峨，念在流水，难道仅仅只是为了赞美流水的洋洋？钟子期从《高山流水》乐曲中到底还听懂了什么？让我们来看看《高山流水》创作的由来，配音乐请生读——春秋...
劝学原文及翻译答：昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为...
翻译一篇文言文答：余伯牙弹琴，钟子期听琴。刚演奏的时候，志趣在于高山，钟子期说：琴弹的好啊，像泰山一样巍然瑰丽。稍后又于流水之意，钟子期说，琴弹的好啊，像江河一样洋洋洒洒。钟子期死后，余伯牙不再弹琴，因为世界上已经没有值得自己为其弹琴的知音啦
劝学原文及翻译注释答：昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为...
伯牙鼓琴留下的七字佳话是什么?答：高山流水遇知音 伯牙，姓伯，名牙，春秋时期楚国人，爱好琴艺并且精通琴艺，善于弹奏七弦琴（中国传统弦鸣乐器的一种，春秋时期的流行乐器，即我们现在所说的古琴），是当时有名的琴艺师。之外，他还擅长作曲，是春秋时期著名的音乐家。据说伯牙从小跟一位名叫连城的先生学琴，他天资聪颖，琴艺大进，...
《佰牙鼓琴》一文根据什么的想象?答：通过这样的想象,孩子们充分理解了 “伯牙善鼓琴” ,从而更好地体会“知音难觅
和字翻译文言文阅读答案答：③然后把尺子放在他的座位上.翻译句子舟已行矣、1 ①自,求剑若此,指尺子。夫菱生于水而曰土产,而剑不行。” 反归取之;冕小儿,而忘操之.解释加点字①窃入学舍 窃,不亦惑乎:②先子度其足。①郑人有欲买履者。 其剑自舟中坠于水 自( )是吾剑之所从坠 是( )2,而忘操之。已得履。 暮归:就...
刘向说苑尊贤的译文答：应侯与贾午子坐,闻其鼓琴之声,应侯曰:“今日之琴,一何悲也?”贾午子曰:“夫急张调下,故使人悲耳。急张者,良材也;调下者,官卑也。取夫良材而卑官之,安能无悲乎!”应侯曰:“善哉!” 十三年,诸侯举兵以伐齐,齐王闻之,惕然而恐,召其群臣大夫告曰:“有智为寡人用之。”于是博士淳于髡仰天大笑而不应 ...
网友点评：
国彭斌13990963980：
翻译 “伯牙善鼓琴,钟子期善听……” -
汨罗市1513回复：
一、翻译字. 1.洋洋兮若江河 洋洋(水势浩荡的样子) 2.伯牙游于泰山之阴 阴(山的北面) 3.峨峨兮若泰山 峨峨(高峻的样子) 4.卒逢暴雨 卒 (突然) 5.伯牙乃舍琴而叹 舍(放下) 二、翻译句子. 1.伯牙所念,钟子期必得之 意思:伯牙所思念的,钟子期必然了解它. 2.志想象犹吾心也 意思:(钟子期)心里想象就好像我的心意啊.
国彭斌13990963980：
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:＂善哉,峨峨兮若泰山!＂.(翻译成白话文 -
汨罗市1513回复：
伯牙弹琴的时候,心里想着高山,并且将心里所想注入到琴声之中.钟子期(伯牙的知音,善于听琴)听了他的琴声后说:“好啊!你的琴声有一种魏峨高耸的气势,就像泰山一样.”
国彭斌13990963980：
伯牙绝弦的译文,越短越好 -
汨罗市1513回复：
一、译文 俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时,心里想到要表现高山,钟子期听了,赞叹到:”太好了,我仿佛看见了巍峨的泰山!” 伯牙心里想要表达流水,钟子期就说:”太好了,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想表现什...
