幼学《琼林》全文解释及译文是什么?答：长虹又称为虫带虫东，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。幼学《琼林》的介绍 琼林原名平林，由美人山双乳峰俯瞰此地，则呈现一片森林，故起名为“平林”。琼林在明、清两代人才辈出，一里之地，出了进士六人、举人七人、贡生十五人，武将六人，文臣武将人才辈...
幼学琼林全文及解释一句一翻译答：解释：彩虹又叫螮蝀，是天地之间淫气的现象；霓是甘露，是阴阳之间混乱的精华。云有停聚在房檐屋顶之上的样子，叫做烟；雨有澄清湖泽的形象，叫做霭。《幼学琼林》出处：《幼学琼林》是中国古代蒙学教材，编撰者是明朝的程登吉。这本书最初名为《幼学须知》，也被称为《成语考》。程登吉在万历年间...
《幼学琼林》全文及解释是什么?答：焱(右加欠)火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。焱(右加欠):雷火之作,因风而起,故雷部之鬼称为焱火。 飞廉:神禽,能致风,鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹纹。箕伯:《文苑》载:“风伯名言道彰,一曰即箕星也”列缺乃电之神,望舒是月之御。列缺:闪电之神。望舒:《淮南子》“月御曰望舒”甘霖、甘...
幼学琼林全文解释及译文答：盘旋屈曲的狂风，仿佛弯曲的羊角，闪烁的电光划破长空，如同雷神挥动着鞭子；青女是主管降霜的神灵，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令，专管雷雨推车的女孩叫做阿香。世人称云神为丰隆，雪神为滕六，_火和谢仙都是掌管雷火的神_，飞廉、箕伯则是风神。列缺是照耀...
那个知道〈幼林琼学〉全文翻译哦?答：就是美好的象征；天地和谐，称这样的时代为盛世。 答案补充 一句原文一句解释，好像有点多……今天只翻译了《幼林琼学·天问》，太多了，如果LZ不着急，我就每天贴一点吧 答案补充 友一句原文看错了，结果翻译错了……后羿妻，奔月官而为嫦娥 后羿去世后，（他的妻子)飞升月宫,做了嫦娥。
幼学琼林全文及解释是什么?答：幼学琼林全文及解释是混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，...
幼学琼林全文解释答：幼学琼林是明代初年的一本教育经典，它是由明朝开国皇帝朱元璋的孙子，朱权所编写的。这本书包含了中国教育的基本原则和方法，是中国教育史上的一本重要的经典。幼学琼林的主要内容包括识字、算术、礼仪、音乐、书法、绘画、武术等方面的知识。它是一本全面解读中国传统文化的书籍，也是中国教育的重要组成...
幼学琼林民之失德全文及解释?答：此段出自《幼学琼林•朋友宾主》卷二，相关字词句的解释是：1、民之失德，干糇以愆：《诗经·小雅·伐木》：“民之失德，干糇以愆。”意思就说是人们如果道德都沦丧了，一块干粮这样一件小事情在朋友间也会引来纠纷。干糇，干粮。愆，差错，失误。2、他山之石，可以攻玉：出自《诗经·小雅·...
幼学琼林・卷一・岁时原文及翻译,幼学琼林・卷一・岁时原文及...答：幼学琼林·卷一·岁时原文及翻译 卷一·岁时 作者:程登吉 爆竹一声除旧,桃符万户更新。履端是初一元旦,人日是初七灵辰。元日献君以《椒花颂》,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。新岁曰王春,去年曰客岁。 火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。二月朔为中和节,三月三为上巳辰...
幼学琼林民之失德解释答：“民之失德,乾糇以愆”不是这样解释的,“失德”是失去友谊,而“愆”乃过也,是过失.“干糇”通“干糇”,是粗薄的食物.全句的意思是老百们往往因为像食物这样的小过失,而失去了彼此间的友谊.是《诗经》教化民众的调子,拿《幼学》来释义是不对的....
网友点评：
须委弘18039476287：
成语大有什么一什么全 四字成语 -
芜湖县2322回复：
一应俱全 yī yīng jù quán 【解释】一应:一切;俱:都.一切齐全,应有尽有.【出处】《儿女英雄传》:“那案子上调和作料;一应俱全.” 【结构】主谓式.【用法】多用在书面语里.一般都作谓语.【正音】应;不能读作“yìnɡ”.【辨形】俱;不能写作“具”.【近义词】面面俱到、应有尽有、包罗万象 【反义词】一无所有、一鳞半爪、空空如也 【辨析】~与“应有尽有”有别:~着重于“全不全”;多用于具体事物;不用于人;“应有尽有”着重于“有没有”;不仅用于物;还可用于事或人.【例句】(1)想不到这样小的书店;各类书竟然~.(2)这个小吃部虽然门面不大;但各种菜却是~.
须委弘18039476287：
无讼 - 文言翻译中国古籍《幼学琼林》载:世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵
芜湖县2322回复：
第一句的意思:世人心中有了不平之气,才会去要求去抗争;聪明的人应该以没有诉讼为可贵.也就是和为贵的思想. 第二句的意思:好诉讼好打官司的人,多数最终没有好结果.因为劳民伤财.所以中国古代有不愿打官司的传统.也因此,中国的法制进程很慢. 息讼止争,也是此意.即平息诉讼,息事宁人. 这三句都是一种思想.体现了中国的和为贵、忍辱负重的性格特点,客观上导致了一些恶人偷奸取巧、为所欲为. 这种观点与当前的法制社会不统一.
须委弘18039476287：
鲁迅不应离我们远去 器物文化是指怎样的文化? 怎样概括周作人的文学特点? -
芜湖县2322回复：
从器物的别称看文化趣味 (清华大学美术学院艺术史论系主任、教授 杭间) 古人对于许多典型的器物,都有许多原名以外的别称,《...
须委弘18039476287：
文言文是怎么解释的 -
芜湖县2322回复：
文言文翻译六法 文言文翻译应力求做到准确、流畅,因此,文言文翻译要讲究一定的方法.归纳起来,大致有以下几种. 一是直译法.直译就是按照原文的词义和语序进行直接翻译.如:了然(完全)无声. 二是意译法.意译就是根据原文词...
须委弘18039476287：
释其耒耜而游于四方,择其乐而居之? -
芜湖县2322回复：
这句文言文中,“释”是动词,意为“放下”.“耒耜”是一种类似犁的农具,这里用作农具的统称.“游于四方”属于状语后置句式,原语序为“于四方游”.“乐”是形容词作动词,表示“以……为乐”.整个句子翻译过来是:放下他们的农具到处游走,选择他们喜欢的(地方)居住.
