前七子具体反对茶陵派的哪些主张答：（3）后七子：以李攀龙、王世贞为首的后七子从整体上看，复古主张很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想，在学古问题上特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化 （4）唐宋派：嘉靖年间，文坛上又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派——唐宋派。该学派分别将李梦阳、何景明等前...
材料一讲述的是哪个学派的创始人,其核心思想是什么答：儒家学派1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋...
墨子的主要思想是”兼爱他所反对的爱有差等这一观念是哪家学派答：您好，历史上的墨子是独树一帜的他的代表仅为墨家。
孔子的思想主张与哪家学派宀思想主张截然相反?答：因此说，孔子和孟子的思想是截然相反的们的政治思 想在本质上是相同的都主张“仁”的思想，但由于他们身份背景以及所处时期的不同，其具 体的政治思想观念也存在着一些不同点。但是从主流方面讲是在本质上的一致性。虽然孔子开创了儒家学派，但是孔子以后儒家发生了分化。儒家想着不同方面衍化从 思想史...
墨子是什么学派答：《淮南子》说“巨子”可以指挥其徒属“赴火蹈刃,死不旋踵”。楚悼王死后,阳城君等贵族反对吴起而失败,墨家“巨子”孟胜效忠于阳城君,其徒属八十三人都和他一道死难。 墨子的思想共有十项主张:兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命,其中以兼爱为核心,以节用、尚贤为基本点。 为宣传...
子欲避之,反促遇之是什么学派答：道家。出自，道德经云：将欲歙之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家道家老子的学说。
墨子、老子、韩非子、孟子、庄子、孔子、他们都各主张什么思想?请...答：3、韩非子 韩非子是荀子的弟子，思想主张承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，且归本于‘黄老之学’，一套由‘道’、‘法’共同完善的政治统治理论。韩非总结法家三位代表人物慎到、申不害、商鞅的思想，主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三者结合起来治理国家，此为法家之博采众长之集...
春秋战国时期各学派代表人物及思想答：春秋战国时期的学派代表人物及思想如下：1、儒家学派：代表人物有孔子、孟子、荀子。他们的思想核心是“仁”，主张以仁爱治理国家，强调道德和礼法。2、道家学派：代表人物有老子、庄子、列子。他们主张“无为而治”，强调顺其自然，反对过度干预。3、法家学派：代表人物有管仲、韩非、商鞅、李悝、申不害、...
墨子什么学派?答：墨子曾经学习儒学，因为对“礼”不满，而自己创立新的学派，就是墨家。据说墨子和门徒过着俭朴刻苦的生活，有极其严格的纪律。墨子反对儒家所强调的等级尊卑，认为“官无常贵而民无常贱”。主张“选择天下贤可者，立以为天子”。天子以下，也要选能人担任官长，不论出身的贵贱。针对儒家提出的“仁”，...
春秋战国时期,下列学派或代表人物在思想上存在对立的是?请讲一下为什么...答：春秋战国时期,下列学派或代表人物在思想上存在对立的是?请讲一下为什么,谢谢! ①老子和韩非子②墨子和孙膑③荀子和庄子④孔子和墨子正确答案是①③我不明白为什么,能不能讲一下他们的思想主张分别是什么... ① 老子和韩非子② 墨子和孙膑③ 荀子和庄子④ 孔子和墨子正确答案是①③我不明白为什么,能不能讲一下...
网友点评：
邬柄步13098649769：
墨家思想的内容是什么? -
静安区1073回复：
[答案] 儒家讲以德治国,崇尚模范作用;墨家走极权主义治国道路,崇尚服从上级(尚同).(“上之所是皆是,上之所非皆非”,这话大家恐怕很熟悉 ,就是来自墨子. 墨子是墨家学派的创始人,战国初期伟大的思想家 、政治家,也是一位有卓越贡献的自...
邬柄步13098649769：
墨子是哪家学派创始人?其主要思想主张还有哪些? -
静安区1073回复：
墨子(约公元前468年~前376年),名翟,河南鲁山人,汉族,是我国战国时期著名的思想家,墨家学派的创始人.他曾提出“兼爱”“非攻”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世.墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”.墨子...
邬柄步13098649769：
请问孔子,孟子,荀子,老子,墨子五人的主要政治思想主张. -
静安区1073回复：
孔子:同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张＂为政以德＂,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫＂德治＂...
邬柄步13098649769：
什么是墨翟派和杨朱派
静安区1073回复：
你好! 杨朱(战国初哲学家)、墨翟(战国初思想家,即墨子.)的学说流行天下,以致天下的言论不是杨朱派就是墨翟派. 从文献看来,杨朱一派的“贵生”或“为我”的个人极端扩张的理论,乃是墨子功利论的对立学说.墨子、杨朱在道德论上虽然处于对立的形势,但就他们对传统观念的破坏立场来讲,又同为思、孟学派伦理观的对立学说.此外,道家一派在处世态度上本极富个人的色彩,在政治思想也富于“无君”的色彩,故杨朱派与道家在相互影响之下可能渐归融合.我们可以这样说,杨朱一派,始反乎墨,终合于道.
