余力学文全文解释是什么?答：余力学文全文解释如下：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些道德准则，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，如此读书又有何用？反之，如果只是一味去做，不肯读书学习，就容易任性而为，蒙蔽真理。读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到，三者缺一不可。（研究学问...
《劝学》原文+翻译答：1、原文 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博...
三字经的正规全文解释拼音答：rén人zhī之chū初xìng性běn本shàn善xìng性xiāng相jìn近xí习xiāng相yuǎn远，gǒu苟bú不jiào教xìng性nǎi乃qiān迁jiào教zhī之dào道guì贵yǐ以zhuān专。xī昔mèng孟mǔ母zé择lín邻chǔ处zǐ子bù不xué学duàn断jī机zhù杼，dòu窦yān燕shān山yǒu有yì义fāng方jiāo教wǔ五zǐ...
《学记》原文及注解答：发虑宪，求善良，足以謏(xiǎo,小有声音)闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化（教化）民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道（‘道’：古今异义，指儒家之道）。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑(yuè“说”)命》曰：“念终始典于学。”其此...
宋濂嗜学原文及注释答：宋濂嗜学原文及注释如下：原文余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是，人多以书假余，余因得观群书。注释余：作者宋濂自称。宋濂是明初政治家、文学家。嗜：喜爱。致：达到、实现，...
学而第一原文及翻译 注释答：原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”注释：（1）子：中国古代对于有地位...
学弈原文译文注释答：学弈原文译文注释如下：《学弈》是选自《孟子·告子》上中的一个故事，通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。《学弈》原文及翻译弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽...
《孙权劝学》全文解释答：而吕蒙虽然是孙权的爱将，他优点很明显，就是作战勇猛，机智并且能够百战百胜，可缺点也很明显，就是文化水平不高，这个问题随着他一路的升迁，导致问题越来越明显，因为治国之人，不能是个文盲吧，当时东汉末年，很多官员都是学富五车的，还有江东的一带豪强，吕蒙这样的人，孙权要重用，怎么办？大家...
子曰吾十有五而志于学全文翻译答：“子曰吾十有五而志于学”原文 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“子曰吾十有五而志于学”原文注释 吾：我。有：同“又”。立：立身，指能有所成就。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。天命：上天的意旨，...
《为学》原文及翻译注释答：以下为《为学》原文，译文及注释：1、原文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人...
网友点评：
石追中13194119836：
请教《大学》中一字的解释 -
榕江县1867回复：
“止”在这里的意思是确定一个人生目标,一个途径,朝着一点发展. 也就是说:“止于善”是立志做一个善人,“止于恶”就是做一个恶人. 人生做止于善的好人比做止于恶的坏人更难.道理就是说,善的行为就是停止掉恶,使恶的行为不发生作用,行为 专止于至善,这在《大学》里讨论得很多. 还可以借鉴老子与庄子对于“止”这个字的理解. “止”就是诸子学说中人生的最高境界.
石追中13194119836：
《大学》一书是谁写的?是什么意思? -
榕江县1867回复：
《大学》一书相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品. 1、《大学》至今已流传两千多年,在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位. 2、宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国...
石追中13194119836：
大学第五章翻译 -
榕江县1867回复：
[译文]孔子说:“听诉讼审理案子,我也和别人一样,目的在于使诉讼不再发生.”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语,使人心畏服,这就叫做抓住了根本.这就称为知道了根本,这就称为理解到了极至.[注释](1)“子曰”句:引自《论语颜...
石追中13194119836：
文学:翻译文言文《大学?(三)原文:诗》瞻彼淇澳,?竹猗猗
榕江县1867回复：
《诗》①云:“瞻彼淇澳②,?③竹猗猗④.有斐⑤君子,如切如磋,如琢如磨.瑟兮?g兮,赫兮喧兮.有斐君子,终不可谖兮!”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自...
