天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉断句答：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。天下君王以及贤人很多，（但是他们大多）仅在当时显赫荣耀，死后便渐渐不及生前。
《孔子世家赞》以及《孟母断织》的语法答：”⑷虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适⑸鲁，观仲尼⑹庙堂车服礼器，诸生以时⑺习礼其家，余祗回⑻留之，不能去云⑼。天下君王，至于⑽贤人，众矣。当时⑾则荣，没则已焉⑿。孔子布衣⒀，传十余世⒁，学者宗⒂之。自天子王侯，中国言六艺⒃者，折中⒄于夫子，可谓至圣⒅矣。[作者...
孔子世家赞史记的行文思路是什么?答：天下君王、贤人众矣，他们生前的荣耀与其自身的生命一起完结；孔子身为平民百姓，可其思想学说在后世却一直广为流传，从天子王侯到其他所有研究六经的人，都以孔子的学说为准则。正是在这种意义上，司马迁给孔子无以复加的赞誉，即孔子“可谓至圣矣”。赞语开篇以总评揭出自己对孔子的无限景仰；继而从遗书...
《孔子世家赞》翻译及阅读答案答：太史公②曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止③。”虽不能至，然心乡④往之。余读孔氏书，想见其为人。适⑤鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回⑥留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣⑦，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》⑧者折...
孟子三章原文划分节奏?答：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。【原文】得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者...
翻译文言文答：天下君王，至于贤人，众矣！当时则荣，没则已焉！孔子布衣，传十余 世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！天底下的皇帝和贤能的人，是很多的了，在当时确实是很荣耀的，但死去后就再也没有人记得了。孔子作为一个普通的读书人，他的思想流传了十几代，读书的人都以他...
孔子世家赞原文和翻译答：关于孔子世家赞原文和翻译如下：孔子世家赞 [两汉] 司马迁 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者...
《孔子世家》读书笔记答：太史公曰:“天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺折中于夫子,可谓至圣矣。”至于后世,更有所谓“大诚至圣先师”之号。孔氏之学,渐乎后世,不可谓不深远矣。 然则孔子之不用于当时,何也? 有论者以为其生不逢时,故有不遇。果哉?子贡曰:“夫子盖少贬...
...学者宗之.自天子王侯,中国言六艺者折中于夫一阵子,可谓至圣矣...答：原文节选：天下君王，至于贤人，众矣！当时则荣，没则已焉！孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！白话译文：天下的君王，包括贤达人等，太多了。他们活着的时候都很荣耀，但去世后就都消声匿迹了。孔子虽然只是一位普通百姓，无官无职，但他的学问和影响却...
天下君王至于贤人众矣翻译答：意思是天下的君王以及贤人是很多的，出自两汉司马迁的《孔子世家赞》，《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。孔子世家赞翻译 太史公说：《...
网友点评：
齐宋睿18889628883：
孔子世家赞中的诸生以时习礼其家是什么意思 -
开化县1131回复：
其家就是在他家里,属于状语后置. 整句话的意思说孔氏的后代在家庙里依照时节学习“礼”.
齐宋睿18889628883：
下面的文言文翻译司马迁对孔子的评价 -
开化县1131回复：
孔子生病了,子贡请求看望他.孔子正拄着拐杖在口修闲散步,说:“赐,你为什么来得这样迟?”孔子于是就叹息,随即唱道:“泰山要倒了!梁柱要断了,哲人要死了!”他边唱边流下了眼泪.对子贡说:“天下失去常道已经很久了,没有...
