急求韩愈的古文《师说》的现代翻译,详细的再加50答：“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”出生在我之前，他懂得道理，本来比我早，我当然要跟着他学；出生在我之后 ，如果他懂得道理，也比我早，我也应该跟着他学。 “吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”我是学道理啊，那何必问他的...
师说原文翻译赏析及作者资料答：人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也...
“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎”,是什么特殊句式?答：后半句说成是倒装句不恰当，是状语后置句，即”夫庸知其年（于吾）之先后生乎“。也是一个固定句式，”夫庸···乎？“
道之所在,虽千万人吾往矣出自哪里?答：1、“道之所在”出自唐代韩愈的《师说》，意思是：道（真）理存在的地方。原文：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，...
师说全文翻译及原文答：师说翻译及原文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？古代求学的人必定有老师。老师，是...
师说原文及翻译答：吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而...
授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。《师说》翻译,最好有...答：【原文】 ??古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，...
求师说原文和翻译答：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。...
夫庸知其年之先后生于吾乎的其是什么意思答：意思是;求教于人的时候，不需问人家是否年龄长于自己而求教，也即不耻下问，不论年龄高于或低于自己，只要人家擅长的，就要不齿下问于人。
道之所在,虽千万人吾往矣;义之所当,千金散尽不后悔。答：道理存在的地方，成千上万的人就会随其而去；讲义气就应当，把所有的钱财散尽偶不会后悔。出处：《师说》【作者】韩愈 【朝代】唐 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。白话释义：从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论...
网友点评：
戚进甘18828247707：
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? -
台州市2131回复：
[答案] 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 我学习的是知识道理,又何必理会老师的年龄比我大还是小呢
戚进甘18828247707：
付庸知其年之先后生于吾乎神魔意思 -
台州市2131回复：
[答案] 楼主可能打错字了吧,我记得高中课文里有“ 夫师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎” 这一句. 翻译: 我是向(这个人的)“道”学习,我怎么知道他(这个人)的年纪是出生得比我早还是比我晚呢? 若是不对还请见谅
