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孟子一则孟子民为贵

2024-05-20来源:本站编辑

  • 孔子是"知其不可而为之",孟子则主张"穷则独善其身,达则兼善天下",你如...
  • 答:民为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子·尽心上) 人有不为也,而后可以有为。 (孟子·离娄下) 穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子·尽心上) 天时不如地利,地利不如人和。 (孟子·公孙丑) 子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟子·尽心上) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子·滕文公) 老吾老,...

  • 我国古代哪位学者,提过重视人权的句子?例如??
  • 答:这一点也是他对人的生命权的重视。孟子则提出了影响中国几千年的民为贵,社稷次之,君为轻“的著名观点,成为历代开明统治者维护统治的座右铭。他认为得民心者得天下,失民心者失天下:“得乎丘民而为天下”,“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。”所以,“域民不以...

  • 求孔子 孟子 孙子 老子 经典名言名句..
  • 答:《孟子·告子下》 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。” 《孟子·尽心下》 孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?” 《孟子·离娄上》 孙子 1.孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。【始计第一】 ...

  • 孟子,荀子,庄子,韩非子分别代表什么阶级的利益
  • 答:孟子,荀子,庄子,韩非子均代表统治阶级的利益,为统治阶级服务。只不过孟子有民本思想,孟子的主张是复古倒退的,当时许多君王都认为不合时宜。他主张“仁政”,进一步提出“民为贵,社稷次之;君为轻”。他的伦理观是“性本善”。荀子改造儒家思想,综合了法家和道家思想的积极合理成分,使儒家思想更能...

  • 孔子,墨子,荀子,孟子,老子,庄子,韩非子,孙子的主要
  • 答:孟子子在我国封建社会里,被统治者尊位“亚圣”地位仅次于孔子,对我国传统文化影响至深。②荀子:他具有唯物思想,认为自然有自己的规律,主张“制天命而用之”,即掌握自然的变化规律而利用它,造福人类。5、兵家:孙子 孙武被誉为“兵学鼻祖”,受到后世推崇,并不仅仅因为他的军事指挥才能,而是因为...

  • 给我些孔子,孟子,几诸子百家的言论,谢谢了``
  • 答:民为贵孟子曰:“民为贵,社稷次之2,君为轻。是故得乎丘民而为天子3,得乎天子为诸侯4,得乎诸侯为大夫5。诸侯危社稷,则变置6。牺牲既成7,粢盛既洁8,祭祀以时9,然而旱干水溢,则变置社稷10。”1 选自《孟子·尽心下》。题目是编者加的。2〔民为贵,社稷次之〕(在天下或一个国家中),老百姓最重要,其次便是...

  • 孟子雨露中课外7首古诗分外是那几首?
  • 答:寡人之于国也孟子 尽信书,不如无书. (孟子·尽心下)孟子 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下. (孟子·尽心上孟子 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼. (孟子·孟子 孟子见梁襄王孟子 民为贵,社稷次之,君为轻. (孟子·尽心上)孟子 齐桓晋文之事孟子 齐人有一妻一妾孟子 穷则独善其...

  • 《孟子·万章上的》翻译
  • 答:’信斯言也,是周无遗民也。孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。诗曰:‘永言孝思,孝思维则。’此之谓也。《书》曰:‘祗载见瞽瞍,夔夔斋栗,瞽瞍亦允若。’是为父不得而子也。”此文出自战国·孟子所著的《孟子·万章上的》...

  • 墨子,孟子,荀子,庄子,孔子,韩非子分别主张什么?
  • 答:孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”。孟子认为,对一个国家来说“民为贵,社稷次之,君为轻。”他还说:国君有过错,臣民可以规劝,规劝多次不听,就可以推翻他。孟子反对兼并战争,他认为战争太残酷,主张以“仁政”统一天下。在经济上,孟子主张“民有恒产”,让农民有一定的土地使用权,要减轻赋税。 孟子“仁政”...

  • 孟子里面的一些句子!急!!!
  • 答:王欲行之,则盍反其本矣。五亩子罕宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家,可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。” 《孟子》梁惠王下 暴见孟子曰:“暴...


    网友点评:

    龙成股17837464667:   孟子四则第一则体现了什么政治主张 -
    滦平县1433回复: 孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻.”(《尽心下》)提倡“王道”政治,目的是劝告统治者重视人民,君与民同忧,同乐.在现实社会中,孟子的“民本”思想仍闪耀着智慧的光芒. 关于“民本”思想,孟子有具体阐述.他说:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之,见其贤,然后用之.左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之,见之可焉,然后去子.左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之.故曰国人杀之也.如此,然后可以为民父母.”(《梁惠王章句下》)

    龙成股17837464667:   民为贵,社稷次之,君为轻 出自何处? -
    滦平县1433回复: 《孟子·尽心下》

    龙成股17837464667:   阅读材料,回答问题. 材料一:孟子日:民为贵,社稷次之,君为轻. (1)材料一反映了孟子什么观 -
    滦平县1433回复: (1)观点:民贵君轻.主张:实行“仁政”. (2)原因:认识到人民力量的强大.举例:唐太宗从隋亡中看到人民力量的强大,实行重民政策.(举例只要体现出统治者的重民思想即可) (3)思想:民本思想(重民思想、贵民思想、以人为本的思想).

    龙成股17837464667:   初中语文《孟子》一书中有一句“民为贵,君为亲”但我刚刚在百度上
    滦平县1433回复: 民为贵,君为轻. 高中历史必修3第一课有相关的论述. 人民文学出版社的《孟子选注》也论述到其民贵君轻的思想.

    龙成股17837464667:   民为贵社稷次之君为轻是谁说的? -
    滦平县1433回复: “民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》.“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用.国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的.所以,百姓最为重要. 作品原文: 孟子曰:“民为贵,社稷次...

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