孟子的管理学思想及其对今作用答：认为要实现以人际和谐为实质的仁政,就必须有一个和谐的经济基础,没有一个和谐的经济基础,一个人人友爱和谐的仁政王道的统治秩序就不可能出现。因此,孟子非常重视构建人与人之间在物质利益和经济生活上的和谐关系。孟子强调三点,一是制民之产,二是发政施仁,三是通功易事,百业俱兴。认为一个和谐的社会,必须使每...
大家告诉我一下这句话是什么意思吧:发政施仁志量高,出外求财任逍遥,交...答：全部都是很吉利的话：第一句是说人品和抱负的，就是说你人很好，又有志向。去外面闯荡能赚大钱，生意和婚姻会双喜临门，最后一句的意思是失去联系的人又有了消息了。是说你们家里曾经因为走失或者是其他原因，而有未联系上的人。现在又找到了。还是说和以前很要好的朋友联系上了。这个我不是很清楚 ...
发政施仁是什么意思?发政施仁成语造句和典故答：成语名称： 发政施仁 fā zhèng shī rén 欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【发政施仁】的出处和来源，以及回答发政施仁的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释发政施仁成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。
《梁惠王上》翻译答：今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者皆欲赴■于王。其若是,孰能御之?” 孟子说:“是这样,小的一方本来不可以同大的一方敌对,人少的本来不可以同人多的敌对,势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块...
《孟子》梁惠王上原文及翻译答：今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是,孰能御之?” 王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。
《孟子梁惠王上》全文翻译是什么?答：今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是,孰能御之?" 王曰:"吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。" 曰:"无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟...
齐桓晋文之事翻译赏析答：今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是,孰能御之?” 王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。” 曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心...
请解八字答：★此年占得:地泽临卦★发政施仁志量高,出行求财任逍遥。交易婚姻大有意,走失行人有信来。断曰:口舌消散,疾病痊愈,求名称意,家宅平安。 【62岁流年:2035年乙卯 小运:癸丑】流年正官主事,运行沐浴之地。天干乙木忌神,地支卯木忌神。 ★流年运势:3分,实际运势:35分。 ★不要参加难度大的考核,时机还未成熟,等...
求:《孟子-齐桓晋文之事》答：曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣!今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；...
求签,第51号签代表什么啊?答：按六十四卦解来说呢，第五十一卦属于：发政施仁上平 详解如下：字字字oo 君王无道民倒悬，常想拨云南见天，幸逢明主施仁政，重又安居我自然，发政施仁志量高，出处求财任逍遥，交易婚姻大有意，走失行人有音耗．口舌见官，疾病慢痊，求名称意，家宅平安．（请意译）...
网友点评：
隗吴店18649078522：
孟子的善政与今天的法治有什么区别/ -
怀化市850回复：
善政可以说是人治,就是凭统治者个人高尚的道德进行管理;法治是要依据法律,以法律为准绳天下人都遵守. 善治是一种理想的全凭统治者主观的状态,而法治则摆脱了主观的限制,成为客观的准则.
隗吴店18649078522：
比较论述孟子的王道与孔子仁政之间区别? -
怀化市850回复：
在儒家学说中,孟子向来被认为是孔子思想的嫡传,孟子对孔子的思想有继承也有发展,在治道观上也是如此.治道即治理之道,为政之道.在治道观上,孔子主张施行德政;孟子主张施行仁政. 孔子德政与孟子仁政的异同. 相同点: 1、孔...
