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孟子的最高政治理想是

2024-05-12来源:本站编辑

  • 默而知之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉是什么意思
  • 答:正确说法是“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”译文:孔子说:“默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,对我来说,做到了哪些呢?”这句话继续谈论的是治学的方法问题。前面说“述而不作,信而好古”,这句则说他“学而不厌,诲人不倦”;反映了孔子教育...

  • 1.为什么说端正入党动机是争取入党的首要问题?
  • 答:因此,只有树立正确的入党动机,不断改造世界观,加强党性锻炼,才能经受住来自各方面的考验,永葆共产党员的政治本色。第三,入党动机也是党组织决定入党积极分子能否入党的前提条件。为了保持党的先进性和纯洁性,必须防止那些抱着个人目的和别有用心的人混进党内来。因此,党组织需要从各方面对入党积极...

  • 君子无道则隐,有道则出
  • 答:意思是:如果天下政治清明就“出山”,靠自己的才华来辅佐明君,实现自己的理想抱负;如果这时天下昏暗,君王昏聩,就隐于世,碌碌于凡人一个。出自于:《论语·泰伯》原文:子曰:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,...

  • 仁者爱人,为政以德,思想家是谁
  • 答:提出“仁者爱人,为政以德”的思想家是孔子。在《论语》中,孔子明确提出了“仁者爱人”与“为政以德”的管理思想,强调伦理道德的重要性,认为“仁”是“德”的最高体现,管理的本质是“修己安人”。孔子的管理思想的逻辑起点是“修己”,通过“克己复礼”实现自我管理,其归宿是“安人”,即实...

  • 至人无已 神人无功 圣人无名 是什么意思。
  • 答:“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界;“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达;“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。即有最高修养的人,能够顺其自然,不凭自己的意志行事;能够顺应自然神异变化的人,无意有求于人类;深识万物的人,不羡求任何名位。解释:1、至人:极致的人,...

  • 大道之行也中所提到的大道大同各指什么,我们应该如何理解和认识?_百度...
  • 答:大道:古代指政治上的最高理想。大同:社会的美好前景。在阐明“大同”社会基本特征的基础上,指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱,安居乐业,且各尽所能,这里寄托着儒家崇高的社会理想。天下为公、大同世界的理想,向世人展现了一幅最崇高而远大的关于人类美好社会超越性的理想和...

  • 孟子主张什么
  • 答:孟子主张“仁政”。孟子的出生距孔子之死(前479)大约百年左右。孟子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”,孟子认为,对一个国家来说“民为贵,社稷次之,君为轻。”孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度。另一方面,又把统治者和被统治者的关系...

  • 大道之行也的古代政治上最高理想是什么?
  • 答:古代政治上的最高理想是实现世界大同,古代世界大同思想最早见于西汉《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,...

  • “克己复礼”是什么意思?
  • 答:可以说,“克己复礼”“天下归仁”寄托了孔子进行 社会 改革、变天下无道为天下有道的政治理想。 【孔子‘’克己复礼‘’的辩证分析】个人理解,克己复礼的含义,可分两个方面解释:一、从积极的方面理解,指古代礼制,相当于礼貌的礼,主要用于个人品德修养,即非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动;己所不欲,勿施...

  • 礼乐征伐自诸侯出的主要史实表现是什么
  • 答:礼乐征伐自天子出的主要史实表现是西周的政治理念,也是中国古代政治的最高理想,其相关内容如下:1、礼乐征伐自天子出这种理念认为,国家的礼乐制度、军事征伐等重大事务由天子来决定和执行,而不是由诸侯或其他势力来插手。礼乐征伐自天子出中国古代政治的最高理想。2、在春秋战国时期,由于周王室的衰落和...


    网友点评:

    薄肢垄15975397729:   孟子的主要政治思想是 -
    太平区2122回复: 孟子的思想主要有三个:“仁政”学说、“民贵君轻”说、“性本善”说. 仁政:仁政是一种儒家思想.是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来.是孟子学说中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想之一.这种...

    薄肢垄15975397729:   孟子中最突出的一点是提倡施行什么 -
    太平区2122回复: “王道”是孟子提出的国家政治的最高理想.孟子认为民本与仁政能否实现,关系到能否实现“王道”这一目标.孟子所谓“王道”,即“以德行政者王”,在孟子看来,实行王道之治就是“保民而王”,就是“乐以天下,忧以天下.”正因为孟子把实现王道作为最高的政治理想,所以凡不以“王道”治国者,便都被他视为“罪人”,视为“独夫民贼”,遭到他的猛烈抨击.

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